التمرد جذور

جذور التمرد
وها الكهنة والشيوخ يذكرون احداث جلجثة بدقائقها المخيفة . وبرعب وارتجاف يذكرون كيف انهم وهم يهزون
رؤوسهم بتشامخ شيطاني صرخوا قائلين:‏ ‏”خلص آخرين وأما نفسه فما يقدر ان يخلصه ا.‏ ان كان هو ملك اسرائيل
فلينزل اآلن عن الصليب فنؤمن به . قد اتكل على هللا فلينقذه اآلن ان اراده“‏
‏)متى ٤٢ : ٢٧ و .)٤٣ 696.2}{ GC
“!
.”
وبكل وضوح ذكروا مثل المخلص الذي أورده عن الكرامين الذين رفضوا ان يقدموا الى سيدهم من ثمر الكرم وا
لذين اهانوا عبيده وقتلوا ابنه ‏.ثم هم يذكرون ايضا الحكم الذي قد نطقوا به بأفواههم . قالوا:‏ ‏”أولئك االردياء يهلكهم
‏)صاحب الكرم(‏ هالكا رديا ففي خطيئة أولئك الرجال الخونة وقصاصهم يرى الكهنة والشيوخ تصرفهم
وقصاصهم ودينونتهم العادلة نفسه ا.‏ أما اآلن فان صرخة عذاب مميت تصدر من أفواههم أعلى من تلك التي نطقوا
بها امام بيالطس حين قالوا:‏ ‏”اصلبه اصلبه“‏ والتي رددت صداها شوارع أورشليم،‏ فترتفع صرخات العويل المخيف
قائلة:‏ ‏”انه ابن هللا ! انه مسيا الحقيقي ويحاولون الهروب من حضرة ملك الملوك . وفي كهوف االرض العمي قة
التي قد انشقت بفعل العناصر المتحاربة يحاولون االختباء،‏ ولكن عبثا.‏
الرب يدعو قديسيه
GC 696.3}{
في حياة كل من يرفضون الحق لحظات يستيقظ فيها الضمير،‏ وتستعرض الذاكرة تلك الذكرى المعذبة للنفس،‏
ذكرى تلك الحياة التي لعب فيها النفاق دورا كبيرا.‏ فتنزعج من الندامة غير الم جدية.‏ ولكن ما هذه كلها اذ ا قيست
بحسرة ذلك اليوم ‏”اذا جاء خوفكم كعاصفة“‏ وعندما ‏”أتت بليتكم كالزوبعة“‏ ‏)أمثال ٢٧(. ان الذين كانوا يتمنون
لو يهلكون المسيح وشعبه االمناء يرون اآلن المجد الذي يستقر عليهم . وفي غمرة رعبهم يسمعون اصوات القديسين
وهم يترنمون ويهتفون هتاف الفرح قائلين:‏ ‏”هوذا هذا الهن ا.‏ انتظرناه فخلصنا“‏
: ١
‏)اشعياء .)٩ : ٢٥ 697.1}{ GC
“!
وفيما االرض تترنح،‏ وفي وسط وميض البروق وهزيم الرعود،‏ يدعو ابن هللا بصوته القديسين الراقدين ليخرجوا
من قبورهم . انه ينظر الى قبور االبرار،‏ وحينئذ اذ يرفع يديه نحو السماء يصرخ ق ائال:‏ ‏”استيقظوا استيقظو ا
وقوموا يا سكان التراب وفي طول االرض وعرضها سيسمع االموات ذلك الصوت . والسامعون يحيون وستهتز
االرض كلها من دوس أقدام ذلك الجيش العظيم جدا من كل أمة وقبيلة ولسان وشعب . وسيخرجون من بيت سجن
الموت متسربلين بمجد ال يرذل صارخين وقائلي ن:‏ ‏”أين شوكتك يا موت . اين غلبتك يا هاوية“‏ )١
٥٥(. ثم يشترك االبرار االحياء مع القديسين المقامين في هتاف انتصار عالٍ‏ وطويل وبهيج.‏
كورنثوس : ١٥
GC 697.2}{
: ٤
وسيخرج الجميع من قبورهم وستكون الجسامهم القامة نفسها كما كانت عند دخولهم القبر . وآدم الذي يقف في
وسط ذلك الجم ع العظيم سيكون فارع الطول وهيئته هيئة الجالل،‏ ولكنه سيكون أدنى قليال في القامة من ابن هللا.‏
وسيكون الفرق كبيراً‏ ملحوظاً‏ بينه وبين من عاشوا في العصور االخيرة . وفي هذا االعتبار الواحد سيتبرهن
االنحطاط العظيم لجنسن ا.‏ لكن الجميع يقومون في حداثة ش بابهم ونشاطهم االبديين . لقد خلق االنسان في البدء
على صورة هللا ليس فقط في الصفات بل في الهيئة ومعالم الوجه . لكن الخطيئة شوهت وكادت تمحو صورة هللا،‏
غير ان المسيح قد جاء ليعيد الينا ما قد خسرناه . وهو سيغير شكل جسد تواضعنا ليكون على صورة جسد مجده
: ٢١(. فالجسم الفاني الفاسد المجرد من الجمال والذي قد أفسدته الخطيئة مرة يصير كامالً‏ وجميالً‏ وخالد اً.‏
وكل العيوب والتشويهات ستترك في القبر.‏ واذ تُعاد الى المفتدين شجرة الحي اة في عدن بعدما حُرموا منها
وخسروها طويال فانهم ‏”ينشأون“‏ ‏)مالخي ٢( الى ملء قامة جنسنا في حالته االصلية . وآخر ما يتبقى من آثار
”
“
‏)فيلبي ٣
لعنة الخطيئة سيُرفع،‏ وسيبدوا اتباع المسيح االمناء في بهاء الرب الهنا في الذهن والنفس والجسد،‏ ويعكسون
صورة سيدهم الحقيقية . فيا له من فداء مجيد طال الحديث عنه وتمناه شعب هللا طو يال وتأملوا فيه بانتظارات متلهفة،‏
ولكن لم يُفهم فهم ا كامال!‏ }{697.3 GC
يتغيرون في لحظة
329