التمرد جذور

جذور التمرد
.
المسيحية المجلد الثالث انظر ايضا ما كتبه موشيم في قوانين التاريخ االكليريكي ودائرة كتبه بيتر هيلين في تاريخ
السبت الصادر في لندن في عام ١٦٣٦.
GC 735.6}{
صفحة — ٦٣
التواريخ النبوية:‏ انظر المذكرة عن صفحة ٣١
GC 736.1}{
صفحة — ٦٤
الكتابات ا لمزورة:‏ من بين الوثائق التي يعترف الجميع في الوقت الحاضر بانها تزويرات تعتبر
هبة قسطنطين واالحكام البابوية المنسوبة كذبا الى ايزودور ذات اهمية اساسية وفي اقتباس الحقائق الخاصة بهذا
السؤال:‏ ‏”من الذي زور هبة قسطنطين ومتى كان ذلك؟“‏ يكتب جوسلين مدير كلية الالهوت في سلبيس بباريس
قائال:‏
GC 736.2}{
‏”مع ان هذه الوثيقة زائفة بال جدال فمن الصعب الحكم في تاريخ اختالقه ا.‏ أن دي ماركا موراتوري وغيره من
علماء النقاد يرون انه ا كتبت في القرن الثامن قبلما اعتلى شرلمان العرش.‏ وزد على ذلك فأن موراتوري يعتقد انه
من المرجح ان تكون قد اقنعت ذلك الملك وبيبين بان يكونا كريمين نحو الكرسي سلطان البابا في
القرون الوسطى لمؤلفه مايثوكلي،‏ كلية سان باتريك ماينوث،‏ ومورفي وشركاه بلتيمور عام المجلد االول
البابوي“‏ —
١٨٥٣
.
ايزودور —
صفحة .٣٢١ 736.3}{ GC
وعن تاريخ االحكام البابوية المنسوبة كذبا الى انظر ما كتبه موشي م في كتابه الذي عنوانه ‏”قوانين
التاريخ االكليريكي“.‏ وأما الدكتور موردوك المترجم اذ يشير في حاشية الى م ا قاله البيه فلوري المؤرخ الكاثوليكي
العالمة في كتابه ‏”التاريخ االكليريكي“‏ يقول عن هذه االحكام:‏ ‏”لقد زحفت الى النور قرب نهاية القرن الثامن“.‏ واذ
يكتب فلور ي قرب نهاية القرن السابع عشر يقول فوق ذلك ان هذه ‏”االحكام الكاذبة اعتبرت موثوقا به ا قرابة ثماني
مئة سنة،‏ وبكل صعوبة امكن هجرها والتخلص منها في القرن االخير نعم انه في الوقت الحاضر ال يكاد يوجد احد،‏
حتى ولو كان تعليمه في هذه االمور قليال ودنيئا،‏ ممن ال يعت رفون بان هذه االحكام التاريخ االكليريكي
‏”ترجمة آدمة بلندن عام“‏ انظر ايضا ما كتبه جيبون في كتابه ‏”تاريخ انحطاط االمبراطورية الرومانية
وسقوطها“‏
زائفة“‏ —
.
١٧٣٢
الفصل .٤ 736.4}{ GC
— ٦٥
صفحة احكام هلدبراند ‏)جريجوري السابع(:‏ انظر ما كتبه بارونيوس في كتابه الذي عنوانه ‏”التواريخ
االكليريكية“‏ الذي طبع ‏)في انتورب عام ١٦٠٨ الملحد الحادي عشر صفحة ٤٧٩ ويمكن الحصول على نسخة من
هذه الوصايا من جنيريلر،‏ موجز من التاريخ االكليريكي تأليف كننجهام.‏ وقد ترجم الى االنجليزية في كتاب لموشيم
عنوانه ‏”قوانين التاريخ
)
االكليريكي“.‏ 736.5}{ GC
— ٦٧
صفحة المطهر:‏ أن الدكتور جوزف فادي برونو يقدم هذا التعريف للمطهر:‏ ‏”المطهر هو حالة ألم بعد
هذه الحياة فيه ا تحبس تلك النفوس التي رحلت عن هذه الحياة بعدما غفرت خطاياها المميتة فيما يختص بلوثة
الخطية وجرحها،‏ وفيما يختص باأللم االبدي الذي تستحقه،‏ ولكن بسبب تلك الخطاي ا بقي عليهم قصاص وقتي
عليهم ان يفوه لزمن ما كما يحدث ايضا لتلك النفوس التي تترك هذا العالم مذنبة في بعض الخطايا البسيطة او
من كتاب العقيدة الكاثوليكية.‏
GC 736.6}{
١٨٨٤
١٩٦
المغتفرة“‏ —
صفحة ‏)طبع في عام بتصديق من اسقف نيويورك(‏ انظر ايضا ما كتبه هاجنباك في كتابه الذي
عنوانه ‏”موجز تاريخ العقائد“‏ وكالرك المجلد االول.‏
GC 736.7}{
صفحة — ٢٣٤ ٢٣٧ و ٤٠٨ ٤٠٥
والمجلد
كتابه الذي عنوانه ‏”تصوير الكاثوليكية الرومانية“‏ الكتاب الثاني الفصل
الثاني صفحة — ١٣٥ ١٥٠ و ٣٠٨ و ، ٣٠٩
، ١٢
‏”المطهر“.‏ 736.8}{ GC
وما كتبه اليوت في
ودائرة المعارف الكاثوليكية تحت بند
349