التمرد جذور

جذور التمرد
214
في الهيكل الذي في السماء،‏ مسكن هللا،‏ عرشه المثبت بالبر والعدل . وفي قدس االقداس توجد شريعته،‏ القانون
العظيم للحق الذي به يختبر كل الجنس البشري . والتابوت الذي فيه حفظ لوحا الشريعة يغطيه الغطاء ‏)كرسي
الرحمة(‏ الذي امامه يتوسل المسيح الجل الخاطئ باستحقاق دمه . وهكذا يمثل اتحاد العدل بالرحمة في تدبير فداء
االنسان . هذا االتحاد لم يكن في وسع غير الحكمة االلهية غير المحدودة ان تب تكره وغير القدرة االلهية غير
المحدودة ان تتممه.‏ انه اتحاد يمأل قلوب كل سكان السماء بالدهشة والتمجيد هلل . يمثل الكروبان اللذان كانا في القدس
االرضي ينظران بوقار الى كرسي الرحمة،‏ االهتمام الذي به يتأمل االجناد السماويون في عمل الفداء . هذا هو سر
الرحمة الذي تشتهي المالئكة ان تطلع عليه:‏ ان هللا يستطيع ان يكون بارا فيما يبرر الخاطئ التائب،‏ وهو يجدد
معاشرته لجنسنا الساقط وشركته معه،‏ وان المسيح امكنه ان يتنازل ليرفع جماهير ال حصر لها من هاوية الهالك
ويلبسهم ثياب بره النقية ليجمع بينهم وبين المالئكة الذين لم يسقط وا قط،‏ وليعيشوا الى االبد في حضرة هللا.‏ { GC
457.2}
نبوة جميلة
ان عمل المسيح،‏ كشفيع ووسيط لالنسان،‏ مذكور في تلك النبوة الجميلة التي اوردها عنه زكريا:‏ ‏”الغصن اسمه
... فهو يبني هيكل الرب ... وهو يحمل الجالل ويجلس ويتسلط على كرسيه ‏)كرسي ابيه(،‏ ويكون كاهنا على كرسيه
وتكون مشورة السالم بينهما كليهما“‏
‏)زكريا ١٢ : ٦ و .)١٣ 458.1}{ GC
‏”يبني هيكل الرب“.‏ ان المسيح بذبيحته وشفاعته هو اساس كنيسة هللا وبانيه ا.‏ والرسول بولس يشير اليه على انه
‏”حجر الزاوية الذي فيه كل البناء مركبا معا ينمو هيكال مقدسا في الرب . الذي فيه انتم ايضا مبنيو ن معا مسكنا هلل
في الروح“‏
‏)افسس — ٢٠ : ٢ .)٢٢ 458.2}{ GC
‏”يحمل الجالل“.‏ للمسيح مجد فداء جنسنا الساقط . فمدى دهور االبد ستكون انشودة المفديين هي هذه:‏ ‏”الذي
احبنا وقد غسلنا من خطايانا بدمه...‏ له المجد والسلطان الى ابد اآلبدين“‏
‏)رؤيا ٥ : ١ و .)٦ 458.3}{ GC
‏”ويجلس ويتسلط على كرسيه ويكون كاهنا على كرسيه“.‏ ليس اآلن ‏”على كرسي مجده“،‏ فملكوت المجد لم يؤت
به بعد،‏ فبعدما يكمل عمله كوسيط ‏”يعطيه الرب االله كرسي داود ابيه ... وال يكون لملكه نهاية“‏ ‏)لوقا و
٣٣(. ان المسيح ككاهن هو اآلن جالس مع اآلب في عرشه ‏)رؤيا ٢١(. فعلى كرسيه مع هللا السرمدي القيوم
يوجد ذاك الذي ‏”احزاننا حملها وأوجاعنا تحملها“،‏ الذي تجرب ‏”في كل شيء مثلنا بال خطيئة“،‏ لكي يكون قادرا
يوحنا
؛ عبرانيين ٤
‏”ان يعين المجربين“.‏ ‏”ان اخطأ احد فلنا شفيع عند اآلب“‏
١(. ان شفاعته هي شفاعة الجسد المسحوق المطعون والحياة التي بال عيب . فاليدان المثقوبتان والجنب
المطعون والرجالن المشوَّ‏ هتان تتوسل ألجل االنسان الساقط الذي دُفع في فدائه هذا الثمن الذي ال يمكن
تقديره.‏
٣٢ :١
: ١٥ ؛ ١٨ : ٢ ؛ ١
:٣
‏)اشعياء ٤ : ٥٣
٢٦
GC 458.4}{
:
١٦
:
٢
‏”وتكون مشورة السالم بينهما كليها“.‏ ان محبة اآلب،‏ التي ليست اقل من محبة اال بن،‏ هي نبع خالص الجنس
الساقط الهالك . وقد قال يسوع لتالميذه قبل انطالقه:‏ ‏”ولست اقول لكم اني أنا اسأل اآلب من اجلكم الن اآلب نفسه
يحبكم“‏ ‏)يوحنا و ٢٧(. لقد كان هللا ‏”في المسيح مصالحا العالم لنفسه“‏ )٢ كورنثوس
الخدمة في القدس االعلى ‏”تكون مشورة السالم بينهما كليهما“.‏ ‏”هكذا احب هللا العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي ال
يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة االبدية“‏
ماهية المقدس
١٩(. وفي
:
٥
‏)يوحنا .)١٦ :٣ 459.1}{ GC
ان السؤال القائل ‏”ما هو القدس“‏ نجد له جوابا واضحا في الكتاب.‏ فكلمة ‏”قدس“،‏ كم ا هي مستعملة في الكتاب،‏
تشير اوال الى الخيمة التي بناها موسى كمثال للسماويات،‏ وتشير ثانيا الى ‏”المسكن الحقيقي“‏ في السماء الذي كان