التمرد جذور

جذور التمرد
202
الفصل الثاني و العشرون — خيبة امل،ورسوخ ايمان
— ١٨٤٤
عندما مر الوقت الذي كان مجيء الرب منتظرا فيه اوال أي في ربيع عام فالذين كانوا ينتظرون
ظهوره بايمان اكتنفتهم موقتا الشكوك وعدم اليقين.‏ وفيما كان العالم يعتبرهم منهزمين هزيمة كاملة ويلومهم على
احتضانهم خدعة ‏،فان كلمة هللا كانت ال تزال نبع عزائهم . وظل كثيرون يفتشون الكتب ويمتحنون من جديد براهين
ايمانهم،‏ وبكل حرص كانوا يدرسون النبوات ليحصلوا على نور جديد . وقد بدا ان شهادة الكتاب التي تسندهم في
موقفهم واضحة وقاطعة . والعالمات التي ال يمكن أن تخطئ اشارت ا لى قرب مجيء المسيح.‏ وشهدت بركة الرب
الخاصة في هداية الخطاة وفي انتعاش الحياة الروحية بين المسيحيين ان الرسالة كانت من السماء . ومع ان المؤمنين
لم يستطيعوا تعليل فشلهم فقد كانوا موقنين بأن هللا كان مرشدهم في اختبارهم الماضي.‏
GC 432.1}{
كان التعليم المنطبق بنوع خاص على ح الة عدم اليقين والترقب متداخال في النبوات التي كانت تعتبر منطبقة
على ميعاد المجيء الثاني،‏ وكان مشجعا لهم على االنتظار بصبر وهم مؤمنون أن ما كان غامضا عليهم حينئذ
سيتضح لهم في الوقت المناسب.‏ }{432.2 GC
وكان بين هذه النبوات تلك الواردة في حبقوق — ١ ٢: ٤ وهي القائلة:‏
‏”على مرصدي اقف وعلى الحصن انتصب وأراقب ألرى ماذا يقول لي وماذا اجيب عن شكواي . فاجابني الرب
وقال اكتب الرؤيا وانقشها على االلواح لكي يركض قارئها.‏ الن الرؤيا بعد الى الميعاد وفي النهاية تتكلم وال تكذب .
ان توانت فانتظرها ألنها ستأتي اتيانا وال تتأخر . هوذا منتفخة غير مستقيمة نفسه فيه والبار بايمانه يحيا“.‏
GC {
432.3}
—
حتى منذ عام ١٨٤٢ كان التوجيه المقدم في هذه النبوة الى النبي بان يكتب الرؤيا وينقشها على ألواح لكي يركض
قارئها،‏ قد اوحى الى تشارلس فتش بان يعد خارطة نبوية لتصوير نبوات دانيال والرؤي ا.‏ وقد اعتبر نشر هذه
الخارطة اتماما المر هللا المعطى بواسطة حبقوق . ومع ذلك فلم يالحظ احد حينئذ ان تأخيرا ظاهرا في اتمام الرؤيا
وقت تباطؤ — ملحوظ في النبوة نفسه ا.‏ وبعد الخيبة بدت هذه اآلية مهمة جدا وهي تقول:‏ ‏”الن الرؤيا بعد الى
الميعاد وفي النهاية تتكلم وال تكذب . ان تو انت فانتظره ا النها ستأتي اتيانا وال تتأخر ... البار بايمانه يحيا“‏ ‏)حبقوق
٣ : ٢ و .)٤ 433.1}{ GC
وكان جزء من نبوة حزقيال ايضا نبع قوة وعزاء للمؤمنين،‏ وهو يقول:‏ ‏”وكان اليَّ‏ كالم الرب قائال يا ابن آدم ما
هذا المثل الذي لكم على ارض اسرائيل القائل قد طالت االيام وخابت ك ل رؤىا ... أتكلم والكلمة التي اتكلم بها تكون
. ال تطول بعد“،‏ ‏”هوذا بيت اسرائيل قائلون الرؤيا التي هو رائيها هي الى ايام كثيرة وهو متنبئ الزمنة بعيدة . لذلك
قل لهم هكذا قال السيد الرب ال يطول بعد شيء من كالمي.‏ الكلمة التي تكلمت بها تكون“‏
‏)حزقيال — ٢١ : ١٢ ٢٥
و ٢٧ و .)٢٨ 433.2}{ GC
وقد فرح جماعة المنتظرين وتهللوا اذ آمنوا ان ذاك الذي يعرف النهاية من البداية قد شارف الحقائق عبر
االجيال،‏ واذ سبق فرأى خيبتهم منحهم كالم التشجيع والرجاء . فلوال الفصول الكتابية التي تدعوهم الى االنتظار
بصبر والى التمسك بثقتهم بكلمة هللا لكان ايمانهم قد خذلهم في ساعة التجربة تلك.‏ }{433.3 GC
العذارى العشر
٢٥
ثم ان مثل العذارى العشر المذكور في متى يصور اختبار شعب المجيئيين.‏ ففي االصحاح الرابع والعشرين
من متى اجاب المسيح تالميذه على سؤالهم الذي قدموه اليه عن عالمة مجيئه وانقضاء الدهر بأن وج ه انتباههم الى
بعض الحوادث المهمة جدا في تاريخ العالم والكنيسة منذ مجيئه االول الى مجيئه الثاني،‏ أي خراب اورشليم والضيقة