التمرد جذور

جذور التمرد
الفصل الثامن و العشرون — الدينونة االستقصائية ‏)التحقيقية(‏
‏”كنت أرى انه وضعت عروش وجلس القديم االيام . لباسه ابيض كالثلج وشعر رأسه كالصوف النقي وعرشه
لهيب نار وبكراته نار متقدة . نهر نار جرى وخرج من قدامه . ألوف ألوف تخدمه وربوات ربوات وقوف قدامه .
فجلس الدين وفتحت االسفار“‏
‏)دانيال ٩ :٧ و .)١٠ 522.1}{ GC
لقد انكشفت لعيني النبي رؤيا اليوم العظيم المهيب عندما تُعرض أمام عيني ديان كل االرض اخالق الناس
وحياتهم الجل فحصها فيُجازي كل واحد ‏”كما يكون عمله“.‏ ان القديم االيام هو هللا اآلب . يقول المرنم:‏ ‏”من قبل أن
تولد الجبال أو أبدأتَ‏ االرضَ‏ والمسكونةَ‏ منذ االزل الى االبد أنت هللا“‏ ‏)مزمور ٢(. انه هو،‏ علة وجود كل
الكائنات ونبع كل شريعة،‏ الذي سيترأس في الدينونة . وسيكون حاضراً‏ في تلك المحاكمة العظيمة ‏”ربوات ربوات
وألوف ألوف“‏ من المالئكة كخدام وشهود.‏
: ٩٠
GC 522.2}{
‏”كنت أرى في رؤى الليل واذا مع سحب السماء مثل ابن انسان أتى وجاء الى القديم االيام فقربوه قدامه فأعطي
سلطانا ومجدا وملكوتا لتتعبد له كل الشعوب واالمم واأللسنة . سلطانه سلطان أبدي ما لن يزول وملكوته ما
و ١٤(. ان مجيء المسيح الموصوف هنا ليس هو مجيئه الث اني الى االرض . فهو يأتي
الينقرض“‏
الى القديم االيام في السماء ليأخذ سلطانا ومجدا وملكوتا يُعطاها في ختام عمله كوسيط . هذا المجيء،‏ ال مجيئه الثاني
الى االرض،‏ هو الذي أنبئ عنه في النبوة ويحدث في نهاية ال يوم في عام . ان رئيس كهنتنا العظيم
يدخل الى قدس االقداس تحف به مالئكة السماء،وهناك يظهر في حضرة هللا ليقوم بآخر اعمال خدمته الجل االنسان:‏
انجاز عمل الدينونة االستقصائية وصُنع كفارة عن كل من يتبرهن استحقاقهم فوائدها.‏
١٨٤٤
GC 522.3}{
٢٣٠٠
‏)دانيال ١٣ : ٧
في الخدمة الرمزية لم يكن من نصيب في خدمة يوم الكفارة اال لمن أتى أمام هللا معترفاً‏ وتائباً‏ وغُف رت خطاياه
بواسطة دم ذبيحة الخطيئة ونقلت الى القدس.‏ وكذلك في اليوم العظيم،‏ يوم الكفارة النهائية والدينونة االستقصائية،‏
فالقضايا التي يُنظر فيها هي وحدها التي تخص المعتَبرين شعبَ‏ هللا . أما دينونة االشرار فمنفصلة،‏ وهي عمل منفرد
بذاته وتحدث في وقت متأخر بعد هذ ا.‏ ‏”النه الوقت البتداء القضاء من بيت هللا . فان كان أوال منا فما هي نهاية الذين
ال يطيعون انجيل هللا“‏ )١
بطرس .)١٧ : ٤ 523.1}{ GC
ان االسفار الموجودة في السماء المسجل فيها أسماء الناس واعمالهم هي التي ستقرر أحكام الدينونة . يقول دانيال
النبي:‏ ‏”فجلس الدين وفتح ت االسفار“.‏ والرائي اذ يصف المنظر نفسه يضيف هذا القول:‏ ‏”وانفتح سفر آخر هو سفر
الحياة ودين االموات مما هو مكتوب في االسفار بحسب اعمالهم“‏
‏)رؤيا .)١٢ : ٢٠ 523.2}{ GC
يحتوي سفر الحياة على أسماء كل من دخلوا خدمة هللا . وقد أمر يسوع تالميذه قائال:‏ ‏”افرحوا ... ان اسماءكم
كتبت في السموات“‏ ‏)لوقا ٢٠(. وبولس يتكلم عن زمالئه االمناء ‏”الذين اسماؤهم في سفر الحياة“‏ ‏)فيلبي
٣(. واذ نظر دانيال عبر السنين ورأى ‏”زمان ضيق لم يكن منذ كانت أمة“‏ أعلن أن شعب هللا سينجَّى،‏ ‏”كل من
يوجد مكتوبا في السفر“.‏ والرائي يقول ان الذين سيدخلون مدينة هللا سيكونون ‏”المكتوبين في سفر حياة الخروف“‏
؛ رؤيا ٢٧( : ٢١ وحدهم من دون سواهم.‏
: ٤
GC 523.3}{
: ١٠
‏)دانيال ١ : ١٢
وقد كُتب أمام هللا ‏”سفر تذكرة“‏ وسُجلت فيه االعمال الصالحة التي هي من عمل ‏”الذين اتقوا الرب والمفكرين
في اسمه“‏ : ١٦(. ان كالم االيمان الذي نطقوا به وأعمال المحبة التي قاموا بها مسجلة في أسفار السماء .
ويشير نحميا الى ذلك عندما يقول:‏ ‏”اذكرني يا الهي ... وال تمحُ‏ حسناتي التي عملتها نحو بيت الهي“‏ ( نحميا
(. ففي سفر تذكرة هللا يُخلَّد كل عمل من أعمل البر . وفيه يدوَّ‏ ن بكل أمانة كل تجربة يقاومها المؤمن وكل شر
ينتصر عليه وكل كلمة تعبّ‏ ‏ِّر عن الرأفة والرحمة . كما يسجل فيه أيضا كل أعمال التضحية وكل ألم وحزن احتمله
: ١٣
‏)مالخي ٣
١٤
246