Attention! Your ePaper is waiting for publication!
By publishing your document, the content will be optimally indexed by Google via AI and sorted into the right category for over 500 million ePaper readers on YUMPU.
This will ensure high visibility and many readers!
تندلع جذور التمرد من التربة الخصبة من السخط العميق وتقرير المصير والسعي النهم من أجل الحرية والسلطة. ينشأ هذا الكتاب من صراع مملكتين قديمتين وينتشر في البؤر الروحية في العالم ، ويعلن العداء الخبيث والمستعصي للحقيقة ؛ مما أدى إلى تداعيات محاصرة من الاستبداد والثورة واندلاع العداء والاضطهاد ، وكلها تنتج ثمارًا مريرة للفوضى. يسيطر سر التمرد على مقاعد الحكومة ويحتدم في قلوب البشرية. تزدهر أدوات التمرد في التخريب الناضج والعاطفي والجريء ، وتؤسس نظامًا من الفوضى والإكراه ؛ قيادة الامتثال والتعاون العالميين. نظرًا لأنه ينير بشكل فعال الأسس السرية لحكومة عالمية واحدة والإمبريالية المهيمنة ، فإن القارئ مسلح لمواجهة أكبر خدعة في كل العصور والهجوم عليها.
تندلع جذور التمرد من التربة الخصبة من السخط العميق وتقرير المصير والسعي النهم من أجل الحرية والسلطة. ينشأ هذا الكتاب من صراع مملكتين قديمتين وينتشر في البؤر الروحية في العالم ، ويعلن العداء الخبيث والمستعصي للحقيقة ؛ مما أدى إلى تداعيات محاصرة من الاستبداد والثورة واندلاع العداء والاضطهاد ، وكلها تنتج ثمارًا مريرة للفوضى. يسيطر سر التمرد على مقاعد الحكومة ويحتدم في قلوب البشرية. تزدهر أدوات التمرد في التخريب الناضج والعاطفي والجريء ، وتؤسس نظامًا من الفوضى والإكراه ؛ قيادة الامتثال والتعاون العالميين. نظرًا لأنه ينير بشكل فعال الأسس السرية لحكومة عالمية واحدة والإمبريالية المهيمنة ، فإن القارئ مسلح لمواجهة أكبر خدعة في كل العصور والهجوم عليها.
<strong>جذور</strong> <strong>التمرد</strong> وال تقع عليهم الشمس وال شيء من الحر الن الخروف الذي في وسط العرش يرعاهم ويقتادهم الى ينابيع ماء حية ويمسح هللا كل دمعة من عيونهم“ )رؤيا — ١٤ : ٧ .)١٧ 702.1}{ GC في كل العصور تعلَّم مختارو المخلص وتدربوا في مدرسة التجربة . لقد ساروا في طرق ضيقة على االرض وتنقوا في اتون األلم والتجربة . فألجل يسوع احتملوا المقاومات والكراهية والوشايات . وقد اتبعوه في الحروب الحامية . احتملوا إنكار الذ ات والخيبة المريرة . وباختبارهم المؤلم تعلموا شر الخطيئة وسلطانها وجرمها وشقاءه ا. وهم ينظرو اليها بنفور واشمئزاز . ان احساسهم بالتضحية العظيمة المقدمة كعالج للخطيئة يجعلهم يتضعون في أعين أنفسهم وتمتلئ قلوبهم بالشكر والتسبيح وهو ما ال يقدره أولئك الذين لم يسقط وا ابد اً. انهم يحبون كثيرا النه قد غُفر لهم كثير . واذ صاروا شركاء المسيح في آالمه فقد صاروا أهال لمشاركته في مجده. }{702.2 GC أتى ورثة هللا من المساكن الحقيرة والمخابئ والسجون ومن آالت االعدام ومن الجبال والبراري ومن شقوق االرض وكهوف البحار . عندما كانوا على االرض كانوا ”معتازين مكروبين مذلين“. وقد نزل ماليين منهم الى الهاوية مجللين بالعار النهم بكل ثبات رفضوا الخضوع لمطالب الشيطان الخادعة . حكمت عليهم المحاكم البشرية بانهم أحط المجرمين، أما اآلن فان ”هللا هو الديان“ )مزمور ٦(. واآلن قد عُكست احكام االرض، ”ينزع عار اشعياء ٨(. ”ويسمونهم شعبا مقدسا مفديي الرب لقد قرر ان ”يعطيهم جماال عوضا عن الرماد ودهن فرح عوضا عن النوح ورداء تسبيح عوضا عن الروح اليائسة“ )اشعياء و ٣(. لم يعودوا واهنين أو معذبين أو مشتتين أو مضطهدين . ومن اآلن سيكونون مع الرب الى االبد . انهم يقفون امام العرش متسربلين بحلل أغلى من كل ما لبسه أكرم أهل االرض . وعلى رؤوسهم اكاليل أمجد من كل ما كُلل به الملوك االرضيون . لقد انتهت الى االبد أيام األلم والبكاء . وملك المجد قد مسح الدموع عن كل الوجوه، وقد ازيلت كل مسببات الحزن. وفيما هم يلوحون بسعوف النخل يترنمون بترنيمة الحمد وهي صافية عذبة منسجمة متناسقة، وكل صوت يلتقط اللحن الى ان ترتفع التسبيحة وتعلو في جو السماء اذ يقولون: ”الخالص اللهنا الجالس على العرش وللخروف“. فيجيب كل سكان السماء قائلين: ”آمين. البركة : ٦١ ١٢ : ٦٢ : ٥٠ .” GC 703.1}{ ٧04 : ٢٥ شعبه“ ( والمجد والحكمة والشكر والكرامة والقدرة والقوة اللهنا الى ابد اآلبدين“ )رؤيا ١٠ : ٧ و .)١٢ 704.1}{ GC اننا في هذه الحياة نستطيع ف قط ان نبدأ في ادراك موضوع الفداء العجيب . ويمكننا بأفهامنا القاصرة ان نتأمل بكل جد في العار والمجد والحياة والموت والعدل والرحمة التي تلتقي في الصليب، ولكن مع كل اجهادنا لقوى عقولنا ال نستطيع ادراك معناه ادراكا كامال . فطول المحبة الفادية وعرضها وعمقها وعلو ها ال يمكننا ادراكها اال ادراكا غامض ا. وتدبير الفداء لن يفهم فهما كامال حتى عندما يَرى المفتدون كما يُرون ويعرفون كما يُعرفون، ولكن مدى دهور االبد سينكشف امام الذهن المندهش المبتهج نور جديد على الدوام . ومع أن أحزان االرض وآالمها وتجاربه ا قد انتهت وأزيلت أسبابها فان شعب هللا سيكون عندهم ادراك واضح واعٍ للكلفة التي دُفعت ثمنا لخالصهم. { GC 704.2} سيكون صليب المسيح نبع العلم واغنية الحمد للمفتدين مدى االبدية . ففي شخص المسيح الممجد سيرون ايضا المسيح المصلوب . ولن يُنسى ابدا ان ذاك الذي بقدرته خلق العوا لم التي ال تحصى ويدعمها في أقاليم الفضاء الواسعة، وحبيب هللا وجالل السماء، الذي يسر الكروبيم والساروفيم المتألقون بالضياء بأن يسجدوا له، اتضع وأخلى نفسه ليرفع االنسان الخاطئ الساقط، وحمل جرم الخطيئة وعارها، واحتجاب وجه أبيه عنه الى أن كسرت قلبه ويالت العالم الهالك وسحقت حياته على صليب جلجثة . فكون خالق كل العوالم والحكَم في مصائر الجميع يطرح عنه مجده ويضع نفسه مدفوعا الى ذلك بدافع المحبة لالنسان، هذا سيكون مبعث اندهاش المسكونة وتمجيدها اياه أبد الدهر . واذ ينظر شعوب المخلصين الى فاديهم ويرون مجد اآلب السرمدي يشرق من وجهه، واذ يرون عرشه الذي 332
<strong>جذور</strong> <strong>التمرد</strong> هو من االزل والى االبد ويعرفون انه لن يكون لملكه انقضاء سيهتفون ويغنون اغنية الفرح المذهل للعقل قائلين: ”مستحق مستحق هو الخروف الذي ذُبح واشترانا هلل بدمه الكريم الثمين“! }{704.3 GC يفسر سر الصليب جميع االسرار االخرى . وفي النور ا لمنبعث من جلجثة تبدو صفات هللا، التي كانت قبال تمأل قلوبنا خوفا ورهبة، جميلة وجذابة . فالرحمة واللطف والمحبة االبوية تُرى ممتزجة بالقداسة والعدل والقدرة . وفيما نرى جالل عرشه مرتفعا وعاليا فاننا نتبين صفاته في اعالناته الرحيمة وندرك، كما لم ندرك من قبل، معنى هذا اللقب الباقي الى االبد ”ابانا“. GC 705.1}{ وسيُرى ان ذاك الذي هو غير محدود في الحكمة لم يستطع ان يبتكر خطة الجل خالصنا اال ذبيحة ابنه . وان التعويض عن هذه الذبيحة هو فرح تعمير االرض بخالئق مفتداة مقدسة سعيدة وخالدة . وان نتائج حرب المخلص ضد قوات الظلمة هي للمفتد ين الفرح الذي يؤول الى تمجيد هللا مدى االجيال االبدية . وقيمة النفس عظيمة هكذا حتى ان اآلب يرضى بالثمن الذي دُفع، والمسيح نفسه اذ يرى ثمار ذبيحته العظيمة سيكتفي ويشبع . }{705.2 GC 333
Change language