التمرد جذور

جذور التمرد
ظهور تقدم االنجيل
ومرة أخرى حدث حينئذ،‏ كما في أيام الرسل،‏ ان االضطهادات آلت الى تقدم االنجيل . ففي سجن كريه امتأل
بالمجرمين الخلع اء استنشق جون بنيان عبير السماء،‏ وهناك كتب روايته العجيبة التي فيها صور سفر السائح
المسيحي من مدينة الهالك الى المدينة السماوية . وفي مدة تزيد على مئتي سنة ظل ذلك الصوت الخارج من سجن
مدينة بدفورد يكلم قلوب الناس بقوة تهز المشاعر.‏ ان كتابي يوحنا بني ان اللذين أسماهما ‏”سياحة المسيحي“‏
‏”والنعمة المتفاضلة ألول الخطاة“‏ أرشادا أناسا كثيرين في طريق الحياة.‏ }{282.2 GC
ثم أن باكستر وقالفل وآلين وغيرهم من الرجال ذوي المواهب والعلم واالختبار المسيحي العميق وقفوا بكل
شجاعة يدافعون عن االيمان المسلم مرة للقديسين ‏.والعمل الذي قام به هؤالء الرجال المحرومون وطريدو القانون
بأمر حكام هذا العالم ال يمكن أن يتالشى،‏ فان كتابي فالفل ‏”نبع الحياة“‏ و ‏”أسلوب النعمة“‏ قد علما آالفا من الناس
كيف يسلمون أرواحهم في حِّ‏ رز المسيح . كما أن كتاب باكستر ‏”الراعي المصلح“‏ كان بركة عظيمة لكثيرين من
الذين يرغبون في انتعاش عمل هللا،‏ وأيضا كتابه ‏”راحة القديسين األبدية“‏ كان له أثره العظيم في ارشاد نفوس كثيرة
الى الراحة التي بقيت لشعب هللا.‏
GC 283.1}{
وبعد ذلك بمئة سنة في اثناء الظلمة الروحية ظهر هوايتفيلد وابنا وسلي كحاملي مشعل النور من قبل هللا . فتحت
حك م الكنيسة المعترف بها وصل شَعب انجلترا الى حالة من الركود الروحي قريبة الشبه بالوثنية . وكان الدين
الطبيعي هو الدراسة المحببة لدى رجال االكليروس وقد شمل معظم تعاليمهم الالهوتية.‏ وكان رجال الطبقات العالية
يتهكمون على التقوى ويفخرون بانهم فوق متناول ما سم وه التعصب الديني . أما الطبقات الفقيرة فكان أفرادها في
أحط دركات الجهل وصاروا صرعى الرذائل . أما الكنيسة فلم تكن لديها الشجاعة أو االيمان السناد قضية الحق الذي
بدأ يهوي الى الحضيض.‏ }{283.2 GC
ان العقيدة العظيمة،‏ عقيدة التبرير بااليمان التي علم بها لوثر بكل وضوح،‏ كانت قد غابت تقريبا عن أنظار الناس
وأذهانهم،‏ وقد احتلت مكانها العقيدة البابوية،‏ عقيدة االتكال على االعمال الصالحة للخالص . وكان هوايتفيلد وابنا
وسلي،‏ الذين كانوا أعضاء في الكنيسة المعترف بها،‏ يطلبون رضى هللا بكل اخالص،‏ وقد تعلموا أنهم يستطيعون
الظفر بالرضى االلهي بواسطة حياة الفضيلة وحفظ فرائض الديانة.‏ }{283.3 GC
وعندما أصيب تشارلس وسلي بمرض وكان يتوقع قدوم الموت سئل على أي أساس بنى رجاءه للحصول على
الحياة األبدية . فأجاب قائال:‏ ‏”لقد بذلت قصاراي لكي أخدم هللا“.‏ واذ تراءى له أن صديقه الذي طرح عليه ذلك
السؤال لم يكفه ذلك الجواب قال تشارلس:‏ ‏”ماذا أليست مساعيَّ‏ التي بذلتها أساسا كافيا للرجاء ؟ وهل هو سيسلب
مني تلك المساعي اذاً‏ فلم يبق لي ما أتكل عليه بعد ذلك؟“‏ )٢٢٩(. هكذا كانت الظلمة الداجية التي سادت على
الكنيسة وأخفت الكفارة،‏ سالبة المسيح مجده،‏ ومحوِّّلة عقول الناس بعيدا من رجائهم الوحيد في الخالص،‏ أي دم
الفادي المصلوب.‏ }{283.4 GC
‏”كيف يتبرر االنسان عند هللا“‏
رأى وسلي وزمياله أن الدين الحقيقي مركزه القلب،‏ وأن شريعة هللا تمتد الى االفكار كما الى األقوال واألعمال .
واذ اقتنعوا بلزوم قداسة القلب كما بوجوب استقامة السلوك الخارجي عكفوا على أن يحيوا حياة جديدة بكل جد وعزم
. وحاولوا بكل الجهود الجدية المصحوبة بالصالة أن يقمعوا شر القلب الطبيعي . فعاشوا حياة انكار الذات و المحبة
واالتضاع،‏ وكانوا بكل دقة وصرامة يراعون كل االجراءات التي ظنوا أنها قد تعينهم في الحصول على ما كانوا
يتحرقون شوقا اليه،‏ القداسة التي تظفر برضى هللا . ولكنهم لم ينالوا مطلبهم . وعبثاً‏ حاولوا تحرير أنفسهم من دينونة
131