التمرد جذور

جذور التمرد
85
بكلمة هللا وااليمان يصلح كل مسيحي أن يكون قاضيا كالبابا سواء بسواء حتى لو كان يسند البابا مليون مجمع“‏
)١١١(. أخيرا اقتنع االصدقاء واالعداء كلهم أنه ال جدوى من محاولة عقد صلح بعد ذلك.‏ }{183.3 GC
صمود غير متزعزع
لو كان المصلح قد استسلم في بند واحد لكانت النصرة للشيطان وجنوده . لكنّ‏ ثباته الذي لم يتزعزع كان هو
وسيلة تحرير الكنيسة وبدء عهد جديد افضل . فهذا الرجل الفرد،‏ الذي تجرأ على أن يفكر ويتصرف لنفسه في
الشؤون الدينية،‏ كان مو شكا أن يحدث تأثيرا في الكنيسة والعالم ليس في عهده هو فقط بل في كل العصور الالحقة .
وثباته ووالءه سيقويان الجميع الى انقضاء الدهر عندما يجوزون في مثل ذلك االختبار . لقد وقفت قوة هللا وجالله
فوق مشورات الناس وفوق قوة الشيطان الهائلة.‏ }{184.1 GC
ثم صدر أمر االمبراطور الى لوثر بالعودة الى وطنه . وقد عرف أن هذا االمر ستتبعه حتما ادانته سريع ا.‏ لقد
تجمعت في طريقه السحب المنذرة بالخطر . ولكن فيما كان راحال عن ورمس امتأل قلبه فرحا وسالم ا.‏ قال:‏
الشيطان نفسه يحرس قلعة البابا لكنّ‏ المسيح قد أحدث ثغرة فيها وأجبر الشيطان على االعتراف بأن الرب أقوى منه“‏
GC 184.2}{ .)١١٢(
” نا
فبعد رحيله اذ كان لوثر ال يزال راغبا في اال يُفهم ثباته،‏ خطأً،‏ على أنه تمرد،‏ كتب الى االمبراطور يقول:‏ ‏”هللا
العارف القلوب يشهد انني راغب جد الرغبة في اطاعة جاللتكم في كل ما يؤول الى الكرامة أو الهوان،‏ في الحياة أو
الموت،‏ ما ع دا كلمة هللا التي بها يحيا االنسان . ففي كل شؤون الحياة الحاضرة لن يتأثر والئي لجاللتكم،‏ ألن
الخسارة او المكسب في هذه الحياة ال يؤِّثران في الخالص.‏ ولكن في ما يختص بالمصالح االبدية ال يريد هللا أن
يخضع انسان النسان آخر،‏ الن مثل هذا الخضوع في االمور الروحية ه و عبادة حقيقية،وهذه العبادة ينبغي عدم
تقديمها لغير الخالق وحده“‏ )١١٣(. }{184.3 GC
وعند رحيل لوثر عن ورمس كان استقبال الناس له في عودته يحمل شيئا من التملق أكثر مما كان عند سفره اليه
ا.‏ لقد رحب بعض النبالء من رجال االكليروس بذلك الراهب المحروم . وقد أكرم الحكام المدنيو ن الرجل الذي شهَّر
به االمبراطور،وألحوا عليه في أن يبشر . وعلى رغم نهي االمبراطور صعد لوثر مرة أخرى الى المنبر وقال:‏
إني لم أتعهد أبداً‏ أن أقيد كلمة هللا،‏ كال ولن“‏ )١١٤(. }{184.4 GC
يقبض عليه ويسجن
...”
ولم يكن قد مر عليه وقت طويل منذ ترك ورمس،‏ واذ ا بالبابويين يقنعون االمبراطور باصدار مرسوم ضده .
وفي هذا المنشور شُهّ‏ ‏ِّر بلوثر على أنه ‏”الشيطان نفسه في شكل انسان وفي زي راهب“‏ )١١٥( وصدر امر بأنه
حالما تنتهي مدة صك االمان الذي في حوزته ينبغي ايقاف عمله . وقد حُرم على الناس أن يؤووه أو يقدموا له طعاما
أو شرابا أو معونة من أي نوع ال بالكالم أو العمل،‏ سرا أو جهرا.‏ وكان يتعين القبض عليه أينما وجد ويسلم الى
السلطات . وأتباعه ومشايعوه كانوا سيطرحون في غياهب السجون وتصادر امالكهم . وكان يج ب احراق كتبه،‏
وأخيرا كل من يخالف هذا المنشور كان ذلك الحكم يشمله . أما منتخب سكسونيا واألمراء اصدقاء لوثر فكانوا قد
رحلوا عن ورمس بعد رحيله حاال . وصادق مجلس االمة على مرسوم االمبراطور . وهذا جعل البابويين يفرحون
ويتهللون اذ اعتبروا أن مصير االصالح قد بات فشله محتوما.‏ }{185.1 GC
لكنّ‏ هللا اعد لخادمه طريقا للنجاة في هذه الساعة،‏ ساعة الخطر . ان عينا ساهرة يقظة كانت تتابع حركات لوثر،‏
وقد عزم رجل ذو قلب مخلص نبيل على انقاذه . كان واضحا أن روما لن تقنع بغ ير موته . ولذلك فلم يكن متاحا
انقاذه من بين مخالب األسد بغير اخفائه . فألهم هللا فريدريك منتخب سكسونيا ابتكار خطة تكفل حفظ المصلح . وقد
نفذ ذلك المنتخب ما اعتزمه بمساعدة اصدقائه االمناء . وبذلك أمكن اخفاء لوثر عن االصدقاء واال عداء.‏ فاذ كان