التمرد جذور

جذور التمرد
293
يفاخرون بالنور الذي عندهم فانهم ال يعرفون الكتب وال قوة هللا . ينبغي لهم ان يجدوا وسيلة لتهدئة ضمائرهم ولذلك
يطلبون الوسيلة االقل روحانية والتي ليس فيها اذالل كبير لهم . فما يرغبون فيه هو وسيلة بها ينسون هللا وتظهر
للناس كأنها تذكرهم به . والبابوية تصلح تماما لسد حاجة امثال هؤالء الناس جميع ا.‏ فهي معدة لفريقين من بني
االنسان يشمالن العالم كله تقريبا : اولئك الذين يريدون ان يخلصوا باستحقاقهم واولئك الذين يريدون ان يخلصوا في
خطاياهم.‏ هنا سر قوة البابوية.‏ }{621.1 GC
جاءت على البابوية ايام كانت فيها الظلمة العقلية العظيمة عاملة على تقدمها ونجاحه ا.‏ وسيظهر مع ذلك ان ايام
االستنارة العقلية العظيمة تعمل ايضا بالقدر نفسه على نجاحه ا.‏ ففي العصور السالفة عندما كان الناس محرومين من
كلمة هللا ومن معرفة الحق كانوا معصوبي االعين،‏ وقد وقع آالف منهم في الشرك اذ لم يروا الفخاخ والشباك
المنصوبة ال رجلهم.‏ اما في هذا العصر فيوجد كثيرون ممن قد بهرهم لمعان نور اآلراء البشرية،‏ ‏”العلم الكاذب
االسم“،‏ فال يرون الشبكة،‏ ويسقطون فيها بسرعة كما لو كانت عيونهم معصوبة . لقد قصد هللا ان يعتبر االنسان
القوى العقلية هبة مقدمة اليه من جابله وان تستخدم في خدمة الحق والبر،‏ ولكن متى احتضن الناس الكبرياء
والطموح واعتبروا آراءهم ونظرياتهم ارفع من كلمة هللا فحينئذ يكون الذكاء ابلغ ضررا من الجهل . وهكذا فالعلم
الكاذب في
هذه االيام،‏ الذي يقوض ايمان الناس بالكتاب،‏ سيبره ن على نجاحه في تمهيد الطريق لقبول البابوية بطقوسها المسرة
كما قد نجح حبس المعرفة والنور عن الناس في فتح الطريق لتعظيم البابوية في عصور الظالم.‏ }{621.2 GC
في الحركات الجارية في الواليات المتحدة في هذه االيام لكي تظفر مؤسسات الكنيسة وممارساتها بمعاضدة
الدولة نرى البرو تستانت سائرين في اثر خطوات البابويين . بل اكثر من هذا فانهم يفتحون الباب على مصراعيه
لتسترد البابوية في امريكا البروتستانتية،‏ السيادة التي كانت قد خسرتها في العالم القديم.‏ والذي يضفي على هذه
الحركة أهمية اعظم هو حقيقة كون الغرض االهم الذي فكروا فيه هو ارغام الشعب على حفظ يوم االحد،‏ وهذه عادة
صدرت اصال من روما التي تعتبرها سمة ورمزا لسلطانه ا.‏ انها روح البابوية،‏ اي روح االمتثال للعادات العالمية
واكرام تقاليد الناس اكثر من وصايا هللا،‏ ما يتسرب اآلن الى الكنائس البروتستانتية ويسوقهم الى تعظيم يوم االحد
نفسه،‏ االم ر الذي سبقتهم البابوية الى عمله.‏ }{622.1 GC
القوة الزمنية تسند الكنيسة
٣٢١
اذا اراد القارئ ان يفهم ويعرف العوامل التي ستستخدم في الصراع الوشيك الوقوع فما عليه اال ان يتتبع تاريخ
الوسائل التي قد استخدمتها كنيسة روم للغرض نفسه في العصور السالفة . ولو اراد ان يعرف كيف سيت عامل
البابويون والبروتستانت متحدين معا مع من يخالفون او يرفضون تعاليمهم فلينظر الى الروح التي اظهرتها روما
نحو السبت والمدافعين عنه.‏ }{622.2 GC
ان المنشورات الملكية والمجامع العامة وفرائض الكنيسة التي يعضدها السلطان الدنيوي كانت هي الخطوات التي
بواسطتها وصل العيد الوثني الى مركز الكرامة في العالم المسيحي . فاول اجراء عام لفرض حفظ يوم االحد كان
القانون الذي اصدره قسطنطين في عام للميالد ‏)انظر التذييل(‏ وطلب فيه من سكان المدن ان يستريحوا في
‏”يوم الشمس الوقور“،‏ اال انه سمح للفالحين بأن يواصلوا ممارسة اعمالهم الزراع ية.‏ فمع انه كان في الواقع قانونا
وثنيا فقد فرضه االمبراطور عقب قبوله المسيحية قبوالاسميا.‏ }{622.3 GC
عقيدة تالقي رواجا
ان المنشور الملكي إذ لم يبرهن على انه بديل كافٍ‏ للسلطة االلهية فان اوسابيوس،‏ الذي كان اسقفا يطلب رضى
االمراء وكان صديق قسطنطين الخاص ومتملّ‏ ‏ِّقه ايضا،‏ تقدم بادعاء كون المسيح قد ابدل السبت باالحد . ولكن لم تقدم