التمرد جذور
تندلع جذور التمرد من التربة الخصبة من السخط العميق وتقرير المصير والسعي النهم من أجل الحرية والسلطة. ينشأ هذا الكتاب من صراع مملكتين قديمتين وينتشر في البؤر الروحية في العالم ، ويعلن العداء الخبيث والمستعصي للحقيقة ؛ مما أدى إلى تداعيات محاصرة من الاستبداد والثورة واندلاع العداء والاضطهاد ، وكلها تنتج ثمارًا مريرة للفوضى. يسيطر سر التمرد على مقاعد الحكومة ويحتدم في قلوب البشرية. تزدهر أدوات التمرد في التخريب الناضج والعاطفي والجريء ، وتؤسس نظامًا من الفوضى والإكراه ؛ قيادة الامتثال والتعاون العالميين. نظرًا لأنه ينير بشكل فعال الأسس السرية لحكومة عالمية واحدة والإمبريالية المهيمنة ، فإن القارئ مسلح لمواجهة أكبر خدعة في كل العصور والهجوم عليها.
تندلع جذور التمرد من التربة الخصبة من السخط العميق وتقرير المصير والسعي النهم من أجل الحرية والسلطة. ينشأ هذا الكتاب من صراع مملكتين قديمتين وينتشر في البؤر الروحية في العالم ، ويعلن العداء الخبيث والمستعصي للحقيقة ؛ مما أدى إلى تداعيات محاصرة من الاستبداد والثورة واندلاع العداء والاضطهاد ، وكلها تنتج ثمارًا مريرة للفوضى. يسيطر سر التمرد على مقاعد الحكومة ويحتدم في قلوب البشرية. تزدهر أدوات التمرد في التخريب الناضج والعاطفي والجريء ، وتؤسس نظامًا من الفوضى والإكراه ؛ قيادة الامتثال والتعاون العالميين. نظرًا لأنه ينير بشكل فعال الأسس السرية لحكومة عالمية واحدة والإمبريالية المهيمنة ، فإن القارئ مسلح لمواجهة أكبر خدعة في كل العصور والهجوم عليها.
- TAGS
- التمرد
- جذور
- التمرد جذور
- arabic
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>جذور</strong> <strong>التمرد</strong><br />
295<br />
خرجت منه. ان االحتيال والتزوير ألجل نجاح قوة الكنيسة وتقدمها وازدهارها اعتبرا في كل العصور مشروعين في<br />
نظر السلطة البابوية . }{625.1 GC<br />
وقد نهى ذلك السفر عن العمل من الساعة التاسعة اي الثالثة بعد ظهر يوم السبت الى شروق شمس يوم اال ثنين،<br />
واعلن ان سلطانه قد ثبت بمعجزات كثيرة. وأشيع ان الناس الذين اشتغلوا اكثر من الساعة المحددة ضُربوا بالفالج .<br />
وان طحانا حاول ان يطحن حنطته فرأى بدال من الدقيق سيال من الدم يخرج من الطاحون، ثم وقفت عجلة الطاحون<br />
برغم قوة اندفاع الماء الذي يديره ا. وان امرأة وضعت عجينا في الفرن ليصير خبزا فلما اخرجته وجدته عجينا كما<br />
كان على رغم شدة حرارة النار في الفرن . ثم ان امرأة اخرى كان معها عجين لتخبزه في الساعة التاسعة، لكنها<br />
وضعته جانبا الى يوم االثنين فوجدته في اليوم التالي مصنوعا في هيئة ارغفة ومخبوزا بقوة هللا . وان ر جال خبز<br />
خبزا بعد الساعة التاسعة في يوم السبت لما كسر رغيفا منه في اليوم التالي وجد دما يخرج منه، بمثل هذه<br />
الخزعبالت واالختالقات السخيفة حاول المدافعون عن يوم االحد ان يثبتوا قدسيته )٣٦٥(. }{625.2 GC<br />
وفي اسكوتالنده كما في انجلترا امكن حفظ يوم االحد على نحو افعل بكونهم ضموا اليه جزءا من يوم السبت<br />
القديم . لكنّ اختالفا حصل حول بداية اليوم المقدس . وقد صدر منشور من قبل ملك اسكوتالنده يقول: ”يوم السبت<br />
من الساعة الثانية عشرة ظهرا ينبغي اعتباره مقدسا“، وكان يجب اال يزاول اي انسان عمال عالميا من تلك الساعة<br />
الى صباح يوم االثنين )٣٦٦(. }{625.3 GC<br />
ولكن على رغم كل المحاوالت لتقديس يوم االحد اعترف البابويون انفسهم جهارا بالسلطان االلهي ليوم السبت<br />
وبأن البشر هم الذين سنوا قانونا بابداله باالحد. ففي القرن السادس عشر اعلن مجمع بابوي قائال بكل وضوح:<br />
”ليذكر المسيحيون ان اليوم السابع يوم قدسه هللا وقد قبله وحفظه ال اليهود وحدهم بل ايضا جميع الذين يقولون انهم<br />
يعبدون هللا، مع اننا نحن المسيحيين قد ابدلنا سبتهم بيوم الرب“ )٣٦٧(. وكل الذين كانوا يعبثون بشريعة هللا لم<br />
يكونوا يجهلون صفة عملهم. لقد تعمدوا ان يجعلوا انفسهم فوق هللا.<br />
مثال مدهش<br />
GC 626.1}{<br />
وقد قُدم الينا مثال مدهش عن سياسة روما تجاه من خالفوها في اضطهادها الدامي الطويل االمد للولدنسيين الذين<br />
كان بعض منهم يقدسون السبت. وقد قاسى غيرهم مثل تلك اآلالم بسبب والئهم للوصية الرابعة . ان تاريخ أثيوبيا<br />
)الحبشة( له معناه الخاص وأهميته العظيمة .ففي وس ط قتام العصور المظلمة الحالك أُغفل المسيحيون العائشون في<br />
أواسط افريقيا وغابوا عن أنظار العالم الذي نسيهم، ولمدى قرون طويلة ظلوا ينعمون بالحرية في ممارسة ايمانهم .<br />
ولكن اخيرا علمت روما بوجودهم وسرعان ما تحايلت على امبراطور الحبشة ليعترف بالبابا على انه نائب المسيح.<br />
وقد تلت ذلك تصريحات اخرى. فقد صدر مرسوم ِّ يحرّ م حفظ يوم السبت تحت اقسى العقوبات (<br />
سرعان ما صار طغيان البابا نيرا مراً وثقيال حتى عول االحباش على كسره عن اعناقهم . فبعد صراع رهيب نفوا<br />
البابويين من ارضهم واستعادوا عقيدتهم القديمة. وقد تهللت الكنائس بحريتها ولم ينسوا قط الدرس الذي تعلموه عن<br />
مخاتالت سلطان روما وتعصبها واستبداده ا. وقد قنعوا بالبقاء في داخل دائرتهم مجهولين من باقي العالم<br />
٣٦٨(. ولكن<br />
المسيحي. 626.2}{ GC<br />
لقد كانت كنائس افريقيا تحفظ السبت كما كانت تفعل الكنيسة البابوية قبلما ارتدت تمام ا. ففي حين كانوا يحف<br />
ظون السبت اطاعة لوصية هللا امتنعوا عن مزاولة اعمالهم في يوم االحد تمشيا مع عادة الكنيسة . فلما اشتد<br />
ساعد كنيسة روما وقويت شوكتها داست على سبت هللا لترفع من شأن يومه ا. لكنّ كنائس افريقيا التي ظلت في الظل<br />
قرابة الف سنة لم تشاركها في هذا االرتداد، فلما خضعت تل ك الكنائس لسيادة روما ارغمت على القاء السبت<br />
الحقيقي جانبا وتمجيد السبت الزائف وحفظه، ولكن ما ان استعادت استقاللها حتى عادت الى اطاعة الوصية الرابعة<br />
)انظر التذييل(. }{626.3 GC
Change language