التمرد جذور

جذور التمرد
وسيطهم األرضي،‏ وانه ال يمكن إلنسان الدنُّو من هللا اال بوساطته،‏ واكثر من هذا فانه بالنسبة اليهم في مكان هللا
وينبغي ان يُطاع طاعة كاملة . واالنحراف عن أوامره ومطالبه سبب كاف اليقاع المذنبين تحت أقسى العقوبات
الجسدية والروحية . وهكذا انحرفت عقول الناس عن هللا الى االنسان المعرَّ‏ ض للخطأ والضالل والقسوة،‏ بل انحرفوا
بالحري الى سلطان الظلمة نفسه الذي نفّذ اغراضه واستخدم قوته من خالل الناس االشرار . لقد تنكرت الخطيئة في
ثياب القداسة،‏ فمتى أُغفِّلت الكتب ا لمقدسة وأُسدل عليها الظالم وصار االنسان يعتبر نفسه السيد المتسلط فلنا ان
ننتظر تفشي الخيانة والخداع واالثم والفساد . واذ سادت القوانين البشرية والتقاليد الباطلة ظهر الفساد الذي يستشري
دائما عندما يطرح االنسان شريعة هللا جانبا.‏ }{61.1 GC
ايام خطرة على الكنيسة
كانت تلك االيام خطرة على كنيسة المسيح . وكان حاملو لواء الحق االمناء قليلين حق ا.‏ ومع ان الحق لم يُترك
بال شاهد فلقد بدا في بعض االحيان كأن الضالالت والخرافات سادت سيادة ماحقة،‏ وكأن الدين الحقيقي قد طرد من
االرض . لقد غاب االنجيل عن االنظار،‏ أما طقوس ا لديانة فزادت وتكاثرت فأثقلت كواهل الناس باألوامر
الصارمة.‏ 61.2}{ GC
تعلم الناس ليس فقط ان ينظروا الى البابا كوسيطهم بل ايضا أن يعتمدوا على أعمالهم للتكفير عن خطاياهم .
فالسفر الطويل لكي يحج االنسان الى االراضي المقدسة،‏ واالعمال الت كفيرية،‏ وعبادة الذخائر،‏ وبناء الكنائس
والمزارات والمذابح،‏ وتقديم األموال الطائلة بسخاء للكنيسة،‏ هذه كلها وما شاكلها فُرضت على الناس لتسكين غضب
هللا أو استجالب رضاه،‏ كما لو كان هللا شبيها بالناس يغضب من التوافه أو يصفح متى قُدمت اليه العطايا او االعمال
التكفيرية.‏ 62.1}{ GC
وعلى رغم تفاقم الرذيلة وسيادته ا حتى بين قادة كنيسة روما فلقد زاد نفوذ هذه وتعاظم . ففي اواخر القرن الثامن
ادّعى البابويون انه في العصور االولى كان الساقفة كنيسة روما السلطان الروحي نفسه الذي هو لهم اآلن . وبقصد
تثبيت هذا االدعاء كان ال بد من استخدام بعض الوسائل لتضفي عليه طابع السلطان،‏ و هذا ما أسرع بأقتراحه أبو
االكاذيب . فلقد زوَّ‏ ر الرهبان بعض الكتابات القديمة،‏ كما اكتشفت بعض احكام المجامع الكنسية التي لم يُسمع بها من
قبل مثبتة سيادة البابا الشاملة منذ اقدم العصور . والكنيسة التي رفضت الحق قبلت هذه االكاذيب بكل نهم وشغف.‏
‏)انظر التذييل(.‏ }{62.2 GC
الثبات في وجه المقاومة
١١( فقد
١٠
:
٣
: ٤
:
٤
أما البناة االمناء القليلون الذين كانوا يبنون على االساس الحقيقي الراسخ )١ كورنثوس و
تحيروا وارتبكوا وتعطلوا اذ اعاقتهم ركام التعليم الكاذبة عن القيام بعملهم . وعلى غرار البناة الذين كانوا يرفعون
أسوار اورشليم في عهد نحميا كان بعضهم موشكين أن يقولو ا:‏ ‏”قد ضعفت قوة الحمالين والتراب كثير ونحن ال
نقدر ان نبني السور“‏ ‏)نحميا ١٠(. لقد انهكتهم المنازعات والكفاح ضد االضطهاد والخداع والغش واالثم
والخيانة وكل العوائق االخرى التي استطاع الشيطان ابتكارها ليمنع ويعطل تقدمهم . وكثيرون من البنائين االمناء
خارت عزائمهم،‏ والنهم كانوا يَنشدون السالم ويحرصون على صيانة امالكهم وارواحهم ارتدوا عن االساس
أما اآلخرون الذين زادتهم مقاومة اعدائهم شجاعة فوق شجاعتهم فقد اعلنوا قائلين بال خوف:‏ ‏”ال تخافوهم
بل اذكروا السيد العظيم المرهوب“‏ ‏)نحميا ١٤( فساروا في عملهم قُدما وكل منهم سيفه على فخذه ( افسس
: ٦
الحقيقي .
GC 62.3}{ .)١٧
25