التمرد جذور
تندلع جذور التمرد من التربة الخصبة من السخط العميق وتقرير المصير والسعي النهم من أجل الحرية والسلطة. ينشأ هذا الكتاب من صراع مملكتين قديمتين وينتشر في البؤر الروحية في العالم ، ويعلن العداء الخبيث والمستعصي للحقيقة ؛ مما أدى إلى تداعيات محاصرة من الاستبداد والثورة واندلاع العداء والاضطهاد ، وكلها تنتج ثمارًا مريرة للفوضى. يسيطر سر التمرد على مقاعد الحكومة ويحتدم في قلوب البشرية. تزدهر أدوات التمرد في التخريب الناضج والعاطفي والجريء ، وتؤسس نظامًا من الفوضى والإكراه ؛ قيادة الامتثال والتعاون العالميين. نظرًا لأنه ينير بشكل فعال الأسس السرية لحكومة عالمية واحدة والإمبريالية المهيمنة ، فإن القارئ مسلح لمواجهة أكبر خدعة في كل العصور والهجوم عليها.
تندلع جذور التمرد من التربة الخصبة من السخط العميق وتقرير المصير والسعي النهم من أجل الحرية والسلطة. ينشأ هذا الكتاب من صراع مملكتين قديمتين وينتشر في البؤر الروحية في العالم ، ويعلن العداء الخبيث والمستعصي للحقيقة ؛ مما أدى إلى تداعيات محاصرة من الاستبداد والثورة واندلاع العداء والاضطهاد ، وكلها تنتج ثمارًا مريرة للفوضى. يسيطر سر التمرد على مقاعد الحكومة ويحتدم في قلوب البشرية. تزدهر أدوات التمرد في التخريب الناضج والعاطفي والجريء ، وتؤسس نظامًا من الفوضى والإكراه ؛ قيادة الامتثال والتعاون العالميين. نظرًا لأنه ينير بشكل فعال الأسس السرية لحكومة عالمية واحدة والإمبريالية المهيمنة ، فإن القارئ مسلح لمواجهة أكبر خدعة في كل العصور والهجوم عليها.
- TAGS
- التمرد
- جذور
- التمرد جذور
- arabic
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>جذور</strong> <strong>التمرد</strong><br />
١١<br />
ستنتهي في يوم آب ( اغسطس ) من عام<br />
سيتبرهن صدقه على ما اعتقد“ )٣٠٤(.<br />
١٨٤٠<br />
GC 373.1}{<br />
173<br />
عندما يتحطم الحكم العثماني في القسطنطينية. وهذا ما<br />
وفي ذلك الوقت المحدد عينه قبلت تركيا عن طريق سفرائها حماية الجيوش االوروبية المتحالفة، وهكذا وضعت<br />
نفسها تحت سيادة االمم المسيحية. فكان ما حدث اتماما صحيحا للنبوة )انظر التذييل(. وعندما عُرف ذلك اقتنع<br />
كثيرون بصحة مبادئ التفسير النبوي ا لذي قدمه ميلر وزمالؤه، وكان ذلك قوة دافعة لحركة المجيء الثاني. وقد<br />
انضم الى ميلر بعض رجال العلم والمراكز السامية في الكرازة وفي نشر آرائه. ومن عام الى عام<br />
امتد العمل بسرعة.<br />
الكتاب المقدس فقط<br />
١٨٤٤<br />
١٨٤٠<br />
GC 373.2}{<br />
كان وليم ميلر يتمتع بقوة ذهنية جبارة . وكان مدربا في تفكيره ودراسته، واضاف الى ذلك كله حكمة السماء<br />
باتصاله بنبع الحكمة . كان رجال ذا قيمة عظيمة، وكان يظفر باالحترام والتقدير في كل مكان، والناس يقدرون فيه<br />
الخلق المستقيم واآلداب العالية . فاذ جمع بين الشفقة القلبية الصادقة والوداعة المسيحية وقوة ضبط النفس كان لطي<br />
فا نحو الجميع مستعدا الن يصغي الى آراء اآلخرين ويزن حججهم . ومن دون غضب أو اهتياج كان يختبر كل<br />
المبادئ والتعاليم بواسطة كلمة هللا، وقد مكنته حججه السليمة ومعرفته الكتاب الكاملة من دحض االخطاء والضالالت<br />
وفضح االكاذيب. }{373.3 GC<br />
ومع ذلك فهو لم ينجز عمله من دون مقاومة م رة. فكما كانت الحال مع المصلحين االولين فان الحقائق التي قدمها<br />
لم تظفر باستحسان معلمي الدين المشهورين. والن هؤالء الناس لم يستطيعوا أن يبرروا موقفهم هذا مما ورد في<br />
الكتاب فقد لجأوا الى أقوال الناس وتعاليمهم وتقاليد اآلباء. لكنّ كلمة هللا كانت هي الشهادة الوحيدة التي قبلها<br />
الكارزون بحقيقة المجيء الثاني. لقد كانت كلمة السر عندهم هي هذه: ”الكتاب، وال شيء غير الكتاب“. واذ عجز<br />
خصومهم عن ايراد الحجج الكتابية استعاضوا عنه بالسخرية واالستهزاء، واستخدموا وقتهم ووزناتهم في الطعن في<br />
الذين كان ذنبهم الوحيد أنهم ينتظرون مجيء الرب بفرح ويجتهدون في أن يحيوا حياة القداسة وينذرون اآلخرين<br />
ليكونوا متأهبين لظهوره. }{374.1 GC<br />
وقد بُذلت جهود جبارة لصرف اذهان الناس عن التفكير في موضوع المجيء الثاني. واعتبرت دراسة النبوات<br />
التي تشير الى مجيء المسيح ثانية وانقضاء الدهر خطية وأمرا مخجال . وهكذا قوض الخدام المشهورون االيمان<br />
بكلمة هللا . وصيرت تعاليمهم الناس ملحدين . وكثيرون استباحوا السير في طريق شهواتهم الدنسة. وانحى المتسببون<br />
بنشر الشر بالالئمة على الذين يؤمنون بالمجيء الثاني. }{374.2 GC<br />
الدينية ندر أن ذكرت اسمه اال بقصد السخرية أو التشهير . ولما كان هذا التصرف من معلمي الدين مشجعا<br />
لالمبالين والفجار فقد عمد هؤالء الى وصفه بااللقاب المشينة والنكات التجديفية في محاولة لوصمه وعمله بالعار .<br />
فذلك الرجل االشيب الذي ترك بيته المريح ليسافر من مدينة الى أخرى على نفقته الخاصة، مجاهدا جهادا متواصال<br />
ليحمل الى العالم االنذار الخطير بقرب الدينونة، سخروا منه وشهّروا به ونعتوه بالتعصب والكذب، واتهموه بأنه وغد<br />
نصاب. 374.3}{ GC<br />
ازدياد االهتمام<br />
تلك السخرية والكذب واالهانات التي انصبت عليه اثارت االحتجاج الغاضب حتى من دو ر النشر الدنيوية. ” نا<br />
تناول مثل هذا الموضوع ذي الجالل العظيم والخطورة البالغة“ باالستخفاف وبذاءة اللسان، أعلن عنه أهل العالم بأنه<br />
”ليس مجرد عبث بمشاعر مذيعيه ومؤىديه ولكنه هزء بيوم الدينونة وسخرية باهلل نفسه وازدراء بأهوال كرسي<br />
دينونته“ .)٣٠٥( 375.1}{ GC
Change language