التمرد جذور

جذور التمرد
235
الشيطان . فبعدما يمر الوقت سدى يثير الشيطان السخرية واالحتقار على الم دافعين عنه،‏ وهكذا انصب العار على
حركة المجيء العظيمة لعامي و . واولئك الذين يصرون على هذه الغلطة ويتشبثون بها سيحددون
اخيرا تاريخا في المستقبل البعيد لمجيء المسيح . وهذا يسوقهم الى االطمئنان الكاذب،‏ وكثيرون لن يكتشفوا الخداع
اال بعد فوات االوان.‏ }{499.1 GC
١٨٤٤
١٨٤٤
١٨٤٣
ان تاريخ العبرانيين قديما هو مثال مدهش لالختبار الماضي عند جماعة المجيئيين.‏ لقد كان هللا قائدا لشعبه في
حركة المجيء كما قد فعل عندما اخرج العبرانيين من مصر . وفي خيبة االمل العظيمة امتحن ايمانهم كما امتحن
ايمان العبرانيين عند بحر سوف . فلو كانوا قد ظلوا متكلين على يد هللا الهادية التي كانت معهم في اختبارهم الماضي
لكانوا قد رأوا خالص هللا . لو ان كل من قد جدوا متضامنين في العمل في عام قبلوا رسالة المالك الثالث
ونادوا بها بقوة الروح القدس لكان الرب قد عمل بواسطة جهودهم عجائب . ولكان قد اشرق على العالم فيض من
النور،‏ وأُنذر سكان االرض منذ سنين،‏ وكمل العمل الختامي،‏ وجاء المسيح لفداء شعبه.‏ }{499.2 GC
لم يكن هللا يريد ان يهيم العبرانيون على وجوههم في البرية اربعين سنة،‏ بل كان يريد ان يدخلهم ارض كنعان
مباشرة ويثبت اقدامهم فيها شعبا مقدسا سعيدا.‏ لكنهم ‏”لم يقدروا ان يدخلوا لعدم االيمان“‏
مروقهم وارتدادهم هلكوا في القفر وقام آخرون ليدخلوا ارض الموعد . وبهذه الطريقة ذاتها لم تكن ارادة هللا ان
يتأخر مجيء المسيح الى هذا الحد ويظل شعبه في عالم الخطيئة والحزن كل هذه السنين،‏ ولكن عدم ايمانهم صار
فاصال بينهم وبي ن الههم . فاذ رفضوا انجاز العمل الذي عينه لهم قام آخرون لينادوا بالرسالة.‏ ان يسوع،‏ رحمة منه
بالعالم،‏ يؤخر مجيئه حتى تتاح للخطاة فرصة لسماع االنذار ويجدوا فيه ملجأ قبلما ينصب غضب هللا.‏ {
‏)عبرانيين )١٩ : ٣ ‏.فبسبب
GC
499.3}
واآلن كما في كل العصور الماضية يثير تقديم الحق،‏ الذي يوبخ الخطايا والضالالت المتفشية،‏ مقاومة شديدة .
‏”كل من يفعل السيئات يبغض النور وال يأتي الى النور لئال توبخ اعماله“‏ ‏)يوحنا ٢٠(. واذ يرى الناس انهم ال
يستطيعون االحتفاظ بمركزهم بواسطة الكتب المقدسة فان كثيرين يصرون على االحتفاظ به مهما تكن المخاطرة
عظيمة،‏ وبروح خبيثة يه اجمون اخالق الذين يصمدون في الدفاع عن الحق غير المقبول ويشككون في بواعثهم .
هذه هي السياسة نفسها التي كانت متبعة في كل العصور . لقد اتهم ايليا بأنه مكدر اسرائيل،‏ وقيل عن أرميا انه خائن،‏
وبولس اتهم بأنه قد نجس الهيكل . ومنذ ذلك اليوم الى اآلن نجد ان كل من يريد ون ان يكونوا مخلصين في والئهم
للحق يشهَّر بهم على انهم مثيرو فتن او هراطقة او منشقون . وجماهير كثيرة من عديمي االيمان الذين ال يقبلون كلمة
النبوة الصادقة الثابتة يقبلون ويصدّ‏ ‏ِّقون بسرعة كبيرة االتهام الموجه ضد من يجرؤون على توبيخ خطايا عصرهم
المألوفة . هذه الروح ستقوى وتتفاقم . والكتاب يعلمنا بكل وضوح عن قرب مجيء الوقت الذي فيه تتصارع قوى
الدولة مع شريعة هللا بحيث ان من يطيع كل وصايا هللا سيتعرض للتعيير والقصاص كفاعل شر.‏ }{500.1 GC
: ٣
ففي نور هذا الحق ما هو واجب رسول الحق ؟ هل يستنتج ان الحق ينبغي اال يقدم الى الناس حتى ال يثاروا
فيتهربوا منه او يقاوموا مطالبه ؟ كال،‏ فال عذر له بعد ذلك عن حجز شهادة كلمة هللا،‏ لكونها تثير المقاومة،‏ اكثر مما
كان للمصلحين االولين من عذر . ان االعتراف بااليمان الذي نطق به القديسون والشهداء سجل لتستفيده االجيال
التالية . فتلك المثل الحية،‏ مثل القد اسة واالستقامة التي ال تتقلقل،‏ قد وصلت الى عصرنا لتلهم شجاعة اولئك الذين
يُدعَون اليوم ليكونوا شهودا هلل . لقد حصلوا على النعمة والحق ال ألجل أنفسهم فحسب بل لكي — عن طريقهم —
تنير معرفة هللا االرض . فهل أعطى هللا عبيده نورا في هذا الجيل ؟ اذاً‏ فليجعلوا نوره يضيء في العالم.‏
GC {
500.2}
قديما اعلن الرب لواحد ممن قد تكلموا باسمه قائال:‏ ‏”بيت اسرائيل ال يشاء ان يسمع لك النهم ال يشاؤون ان
يسمعوا لي“.‏ ومع ذلك فقد قال له:‏ ‏”تتكلم معهم بكالمي ان سمعوا وان امتنعوا“‏ ‏)حزقيال و ٧(. اما خادم
: ٢
٧ : ٣