التمرد جذور

جذور التمرد
327
للحياة من وسط الرعد والنار،‏ تُعلن اآلن للناس كقانون الدينونة . تفتح تلك اليد اللوحين فتُرى الوصايا العشر وكأنها
مكتوبة بقلم من نار . والكالم واضح بحيث يستطيع كل واحد ان يقرأه . فتستيقظ الذاكرة وتُكتسح ظلمة الخرافات
والهرطقات من كل العقول وتُقدم امام عيون الجميع كلمات هللا العشر مختصرة وشاملة وجازمة فيراها كل سكان
االرض.‏ 691.1}{ GC
ويستحيل علينا ان نصف الرعب واليأس اللذين سيستوليان على الذين قد داسوا على مطالب هللا المقدسة . لقد
اعطاهم الرب شريعته وكان يمكنهم ان يقيسوا اخالقهم عليها ويعرفوا نقائصهم عندما كانت لديهم فرصة للتوبة
واالصالح.‏ ولكنهم في سبيل الظفر برضى العالم القوا بتلك ال وصايا جانبا وعلموا اآلخرين التعدي عليها . لقد
حاولوا ارغام شعب هللا على تدنيس سبته . أما االن فالشريعة التي قد ازدروا بها تدينهم . وبدقة مخيفة يرون انهم بال
عذر . لقد اختاروا السيد الذي ارادوا ان يخدموه ويعبدوه:‏ ‏”فتعودون وتميزون بين الصديق والشرير بين من يعبد هللا
ومن ال يعبده“‏
نتائج عدم االمانة
‏)مالخي .)١٨ : ٣ 691.2}{ GC
ويتكوَّ‏ ن لدى اعداء شريعة هللا،‏ من الخدام الى االصاغر،‏ رأي جديد عن الحق والواجب . وسيرون في وقت
متأخر جدا ان سبت الوصية الرابعة هو ختم هللا الحي . ويرون في وقت متأخر جدا الصفة الحقيقية لسبتهم الزائف
واالساس الرملي الذي كانوا يبنون عليه . ويرون انهم انما كانوا يحاربون هللا . لقد ساقهم معلمو الدين الى الهالك مع
انهم كانوا يقرون بانهم يرشدونهم الى ابواب الفردوس.‏ والى ان يجيء يوم الحساب االخير لن يُعرف مقدار هول
المسؤولية التي تقع على عاتق من يحتلون وظيفة مقدسة وهول النتائج المترتبة على عدم امانتهم . انما في االبدية فقط
يمكننا ان نقدر تقديرا صائبا خسارة نفس واحدة.‏ وستكون دينونة مخيفة على ذلك االنسان الذي سيقول له هللا:‏ اذهب
عني ايها العبد الشرير.‏ }{692.1 GC
يُسمع صوت هللا من السماء معلنا اليوم والساعة التي يأتي فيها يسوع ويسلم شعبه العهد االبدي . وكهزيم اعلى
الرعود سيرن صدى كالمه في كل انحاء االرض . وشعب هللا سيقفون مصغين وانظارهم مثبتة في السماء،‏
ووجوههم مستنيرة بمجده وهي تلمع كما كان وجه موسى يلمع عند نزوله من جبل سيناء . وال يستطيع االشرار ان
ينظروا اليهم . وعندما ينطق بالبركة على من قد اكرموا هللا بحفظ سبته مقدسا يُسمع صوت هتاف انتصار
عظيم.‏
GC 692.2}{
وسرعان ما تظهر في الشرق سحابة صغيرة سوداء بقدر نصف كف انسان . وهي السحابة التي تحيط بالمخلص
وتبدو من بُعد كأنها مستترة في الظالم . وشعب هللا يعرفون ان هذه هي عالمة ابن االنسان . فينظرون اليها في
صمت مقدس وهي تقترب من االرض وتزيد نورا ومجدا حتى تصير سحابة عظيمة بيضاء ويكون اسفلها مجيدا
كنار آكلة ومن فوقها قوس قزح الوعد،‏ وفوقها يسوع كفاتح عظيم،‏ فليس هو اآلن ‏”رجل أوجاع“‏ ليشرب كأس العار
واأللم المرير،‏ انه يأتي كمنتصر في السماء وعلى االرض ليدين االحياء و االموات،‏ ‏”امينا وصادقا“،‏ ‏”بالعدل يحكم
ويحارب“،‏ ‏”واالجناد الذين في السماء كانوا يتبعونه“‏ ‏)رؤيا و ١٤(. فيحف به جمع كبير من المالئكة
القديسين وهم ينشدون اناشيد الفرح السماوي ويكتنفونه في الط ريق.‏ ويبدو كأن جلَد السماء قد غص بجموع ال
تحصى من الخالئق النورانية:‏ ‏”ربوات ربوات والوف ألوف“.‏ وال يستطيع قلم انسان ان يصور ذلك المشهد،‏ وال
يمكن لعقل بشري ان يدرك بهاءه وروعته:‏ ‏”جالله غطى السموات . واالرض امتألت من تسبيحه . وكان لمعان
و ٤(. واذ تقترب السحابة الحية شيئا فشيئا فكل عين ترى رئيس الحياة . اآلن ال اكليل شوك
كالنور“‏
يشوه ذلك الرأس المقدس بل اكليل مجد على جبينه القدسي . ووجهه يسطع بنور اشد لمعانا من نور الشمس وهي
تضيء في قوته ا.‏ ‏”وله على ثوبه وعلى فخذه اسم مكتوب ملك الملوك ورب االرباب“‏ ‏)رؤيا
GC { .)١٦ : ١٩
١١
:
١٩
‏)حبقوق ٣ : ٣
692.3}