17.07.2013 Views

Hør dog hvad de siger - Note-to-Self: Trials & Errors

Hør dog hvad de siger - Note-to-Self: Trials & Errors

Hør dog hvad de siger - Note-to-Self: Trials & Errors

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

senterer sine resultater abstrakt og <strong>de</strong>kontekstualiseret, som om <strong>de</strong> var sprunget til live i <strong>de</strong>nne<br />

rene form. Jeg har i mit ph.d.-arbej<strong>de</strong> ønsket at bevare resultaterne som konkrete og kon-<br />

tekstualisere<strong>de</strong> udsagn, placeret i <strong>de</strong>n argumentative kontekst <strong>de</strong> optræ<strong>de</strong>r i, indlejret i <strong>de</strong> di-<br />

skussioner <strong>de</strong> skriver sig ind i. Jeg giver <strong>de</strong>rfor heller ikke noget nyt og ”rigtigere” svar i ste-<br />

<strong>de</strong>t for <strong>de</strong>t svar som jeg forkaster. Jeg ønsker ikke at give en ny afrun<strong>de</strong>n<strong>de</strong> for<strong>to</strong>lkning som<br />

kunne give tanken ro, jeg har villet udsky<strong>de</strong> og udsætte for<strong>to</strong>lkningen og kun la<strong>de</strong>t betydnin-<br />

gen træ<strong>de</strong> frem i fragmenter.<br />

Formålet med at bruge en ikke-lineær præsentation<br />

Flash-præsentationen giver mulighed for at leve op til nogle af disse i<strong>de</strong>aler om flertydighed<br />

og suspen<strong>de</strong>ret forklaring. En <strong>de</strong>l mo<strong>de</strong>rne antropologi og sociologi (Clifford & James 1986,<br />

Bourdieu & Wacquant 2002, Mulkay 1991, Ashmore 1989, Jørgensen 2002) slås med <strong>de</strong>t<br />

grundlæggen<strong>de</strong> paradoks at vi<strong>de</strong>n altid er lokaliseret, vi<strong>de</strong>n et sted fra, og forsøger som en<br />

konsekvens at skrive sig selv ind i analysen, eller at analysere sine egne udsagn som blot et af<br />

mange mulige udsagn. Man forsøger på forskellig må<strong>de</strong> at minimere objektiviseringen af <strong>de</strong>t<br />

objekt eller <strong>de</strong>n kultur man beskriver. Enten ved at la<strong>de</strong> sine ’objekter’ tale eller ved at objek-<br />

tivere sit eget udsagn 63 . Den aka<strong>de</strong>miske skrivestil er grundlæggen<strong>de</strong> en hindring for en sådan<br />

proces, <strong>hvad</strong> <strong>de</strong>r har fået nogle refleksivt indstille<strong>de</strong> forskere til at forkaste <strong>de</strong>n eller bøje <strong>de</strong>n<br />

til <strong>de</strong>t y<strong>de</strong>rste (Ashmore 1989, Tyler 1986, Fuglsang 1998). Problemet er bl.a. at <strong>de</strong>n aka<strong>de</strong>-<br />

miske eksposition altid har én stemme, forfatterens. Selvom forfatteren kan citere og <strong>de</strong>rmed<br />

lukke andre stemmer ind i sin tekst, er <strong>de</strong>t altid forfatteren <strong>de</strong>r har ansvaret for <strong>de</strong>n overordne-<br />

<strong>de</strong> eksposition, og som bestemmer hvem <strong>de</strong>r må tale, og hvornår <strong>de</strong> må tale. Desu<strong>de</strong>n har <strong>de</strong>n<br />

aka<strong>de</strong>miske genre et normativt krav om konsistens, <strong>de</strong>n må ikke være selvmodsigen<strong>de</strong>. Der<br />

må godt præsenteres modsigen<strong>de</strong> argumenter, men uoverensstemmelsen skal så afgøres, eller<br />

<strong>de</strong>t skal vises hvordan <strong>de</strong>n tilsynela<strong>de</strong>n<strong>de</strong> modsigelse i virkelighe<strong>de</strong>n bygger på enighed på et<br />

højere plan.<br />

Men mere grundlæggen<strong>de</strong> end <strong>de</strong>t, påstår jeg, kæmper teksten imod un<strong>de</strong>rgravningen<br />

af sin egen objektivitet blot og bart fordi <strong>de</strong>n nødvendigvis har en én-sporet fremadskri<strong>de</strong>n<strong>de</strong><br />

kronologi. Man kan ikke i en skreven tekst sige flere ting samtidigt (selvom skønlitterære for-<br />

fattere har gjort forsøget, fx Madsen (2002)). Man kan ikke gå fra et punkt og vi<strong>de</strong>re til <strong>to</strong> for-<br />

skellige beslægte<strong>de</strong> punkter, men må nødvendigvis vælge <strong>de</strong>n ene før <strong>de</strong>n an<strong>de</strong>n. En<strong>de</strong>lig, et<br />

63 Dvs. at gøre sine egne udsagn til objekt for analyse, ikke at påstå <strong>de</strong>res objektivitet(!)<br />

247

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!