Kristijonas Donelaitis und seine „Metai” – eine Rezeptionsgeschichte

3 Kristijonas Donelaitis - eine kontroverse Rezeption
Zu den größten Donelaitis-Monographien der 50-er Jahre zählt das 1954
von Leonas Gineitis veröffentlichte Buch Kristijono Donelaičio „Metai”, in
dem er ausführlich über die Thematik der Metai, die Bedeutung des Klas-
senkampfes im Werk, seine starken Bezüge zur Wirklichkeit, sprachliche
und stilistische Besonderheiten des Epos und seine Veröffentlichungen und
Übersetzungen im Laufe der fast 150 Jahre Stellung nimmt. Gleich zu Be-
ginn seiner Einleitung weist Gineitis darauf hin, dass die Kommunistische
Partei und die sowjetische Regierung der litauischen Nationalkultur große
Aufmerksamkeit schenken. Eine besondere Bedeutung komme dabei dem
Schriftsteller Kristijonas Donelaitis zu. Dieser beschreibe in ausdrucks-
vollen künstlerischen Bildern „den Alltag der leibeigenen Bauern, indem
er die grauenvollen Erscheinungen sozialer und nationaler Unterdrückung
aufzeigt und uns tief in Momente und Etappen des Klassen- und National-
bewusstseins der Bauern als auch in Phasen des Klassenkampfes blicken
lässt.” (Gineitis, 1954, S.6) 98 Gineitis legt großes Gewicht auf die progres-
sive, erzieherische Wirkung der Metai im Kampf gegen den Feudalismus
und allgemeiner im Kampf gegen die Ausbeuter und Unterdrücker der
Arbeiter. (vgl. Gineitis, 1954, S.7) Dem Klassenkampf ist in Gineitis Ab-
handlung ein spezielles Kapitel gewidmet.
Verwunderlich scheinen diese Äußerungen über Donelaitis nicht, heisst
es doch schon einleitend im Manifest der Kommunistischen Partei von
Marx und Engels: „Die Geschichte aller bisherigen Gesellschaften ist die
Geschichte von Klassenkämpfen.” In der Geschichte gab es stets Tendenzen
und Entwicklungen, die laut Marx hin zum Kommunismus führen mussten.
Durch einen immer währenden Klassenkampf wird die vorhergehende ge-
sellschaftliche Phase überwunden. In allen gesellschaftlichen Phasen muss
es demnach Menschen gegeben haben, die diesen Klassenkampf ausgeführt
haben.
Donelaitis wurde von der Literaturpolitik als Vertreter des Klassen-
kampfes dargestellt. Aufgrund der Interpretation, Donelaitis riefe seine
litauischen Bauern zum Klassenkampf gegen die herrschenden Grundbe-
sitzer auf, galt er praktisch als Vorläufer des Sozialismus. Der Sozialismus
98 lit. „ valstieči¸u baudžiaunink¸u kasdienin¸e buiti¸, parodydamas šiurpius socialin˙es ir
tautin˙es priespaudos reiškinius, leisdamas aiškiai i¸žiūr˙eti klasi¸u kovos, klasinio ir
tautinio valstieči¸u s¸amon˙ejimo momentus bei etapus...”
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