Kristijonas Donelaitis und seine „Metai” – eine Rezeptionsgeschichte

3 Kristijonas Donelaitis - eine kontroverse Rezeption
zend zur sowjetischen Auffassung, dass Donelaitis nur in Sowjetlitauen
zu großer Popularität gelangen konnte, wird der Umgang mit dem Dich-
ter zur Zeit des „bourgeoisen Litauen” abgewertet, indem behauptet wird,
dass Donelaitis vor der litauischen Gesellschaft versteckt bzw. geheim ge-
halten wurde und diese somit keinen Zugang zu ihm bekommen konnte.
Um die sowjetlitauische Rezeption von Donelaitis weiterhin aufzuwerten,
bediene sich Gineitis laut Brazaitis unvollständiger Tatsachenberichte. Er
hebe die von Schleicher in Petersburg veröffentlichte Ausgabe der Metai
und die erst nach 1943 erschienenen Übersetzungen ins Russische über das
Maß hinaus hervor, wobei er jedoch vergesse, wie viele Übersetzungen in
andere Sprachen es bereits zuvor gegeben hat. (vgl. Brazaitis, 1964a)
Einen weiteren Artikel mit dem Titel Kristijono Donelaičio p˙edomis (dt.
Auf den Spuren des Kristijonas Donelaitis) veröffentlicht Brazaitis 1964
in der Zeitschrift Aidai, die wie bereits erwähnt erst in Deutschland und
dann in den USA herausgebracht wurde. Darin hebt der Autor vorrangig
Donelaitis’ pietistische Einstellung hervor. „Auf Donelaitis wirkte haupt-
sächlich der Pietismus [...] Pietistische Tugenden wie Fleiß, Frömmigkeit,
Enthaltsamkeit von Vergnügungen, Einfachheit oder gar puristische As-
kese nahm Donelaitis nüchtern und maßvoll an, indem er das Extreme
vermied, so wie es natürlich war für einen erwachsenen Menschen in bäu-
erlicher Umgebung.” (Brazaitis, 1964b) 215
Verbunden mit diesen pietistischen Vorsätzen von Donelaitis ist seine
Einstellung zu den litauischen Bauern, die er als seine Schößlinge betrach-
tet. Er verkündet allen das Wort Gottes und möchte sie damit in positive
Bahnen lenken. „Donelaitis stellte sich klar auf die Seite der autochthonen
Bewohner. Er verkündete kompromisslosen Widerstand gegen die Kul-
tur der Kolonisten und verteidigte die patriarchale Kultur der litauischen
Bauern.” (Brazaitis, 1964b) 216
Für Donelaitis seien die Deutschen, Franzosen und Schweizer von nie-
215 lit. „Donelaiti¸ labiausiai veik˙e pietizmas [...] Pietizmo dorybes - darbštum¸a, maldingum¸a,
susilaikym¸a nuo pramog¸u, paprastum¸a ir net puritonišk¸a askez¸e Donelaitis
prisi˙em˙e blaiviai, nuosaikiai, išvengdamas kraštutinum¸u, kaip ir natūralu valstiečio
aplinkoje išaugusiam charakteriui.”
216 lit. „Donelaitis aiškiai atsistojo autochtonini¸u gyventoj¸u pozicijoje. Jis skelb˙e
bekompromisini¸ pasipriešinim¸a kolonist¸u kultūrai ir gyn˙e patriarchalin¸e lietuvi¸u
valstieči¸u kultūr¸a, jo poemoje vadinam¸u būr¸u kultūr¸a.”
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