Kristijonas Donelaitis und seine „Metai” – eine Rezeptionsgeschichte

3 Kristijonas Donelaitis - eine kontroverse Rezeption
werden. Nesselmanns Ausgabe hingegen sei zu realistisch, wissenschaftlich.
„Zu Zeiten Nesselmanns reizte Donelaitis hauptsächlich aus philologischer
Sicht.” (Donelaitis, 1940) 33
Die Metai beschreibt Ambrazevicius im sozialistischen Ton als „Zeugen
des litauischen Lebens im 18. Jahrhundert - aus ökonomischer, sozialer
und moralischer Sicht, als Zeugen auch der psychischen Struktur der li-
tauischen Bauern, ja sogar ihrer Leistungsfähigkeit.” (Donelaitis, 1940) 34
Besonders hebt der Autor Donelaitis’ Leben in einer pietistischen Atmo-
sphäre hervor, welche „ Fleiß, Frömmigkeit, Enthaltsamkeit von Vergnü-
gungen, ja sogar puristische Askese pflegt”. (Donelaitis, 1940) 35 Für seinen
Beruf als Geistlicher war es charakteristisch, den Menschen mit Rat und
Tat zur Seite zu stehen, aber auch vor Ermahnungen nicht halt zu ma-
chen. Diese berufliche Eigenschaft fand nach Meinung von Ambrazevičius
ihren Widerhall in den Metai und das Resultat seien keine belletristischen,
sondern rhetorische, didaktische Elemente, die wir im Werk wieder finden.
Wie es sein Beruf als Pastor mit sich brachte, musste Donelaitis sich
sehr in die Nöte und Sorgen der Gemeindemitglieder hineinversetzen kön-
nen. Auch in seinem literarischen Werk spürt Ambrazevičius Donelaitis’
Empfinden für das Unglück der Bauern und ihre soziale Situation. Er
fühlt mit ihnen und klagt dennoch das System, in dem sie leben nicht an.
„ Donelaitis benutzt keine aufrührerischen Worte gegen das System der
Leibeigenschaft.” (Donelaitis, 1940) 36 , denn Leibeigenschaft gab es auch
in anderen Gegenden. Sie war nicht spezifisch für die Region, in der Do-
nelaitis und die litauischen Bauern lebten. Und doch gestaltete sich die
Situation für diese Bauern anders, denn ein bedeutender Unterschied zu
der Zeit war das Eintreffen vieler Kolonisten (Franzosen, Schweizer, Salz-
burger etc.) im Land. Von Ambrazevičius als konservativer Mensch einge-
stuft, war Donelaitis jeden Neuerungen abgeneigt und fremden Einflüssen
gegenüber skeptisch, die zu seiner Zeit besonders von den Neuankömm-
lingen ausgingen. Auch Passarge vermutete diesen Konservativismus bei
33 lit. „Nesselmanno laikai žav˙ejosi Donelaičiui filologiškai.”
34 lit. „...liudininkas 18 amžiaus lietuvnink¸u gyvenimo - ekonominio, socialinio, moralinio;
liudininkas lietuvi¸u būr¸u psichin˙es struktūros, net j¸u kuriamojo paj˙egumo.”
35 lit. „ugd˙e darbštum¸a, maldingum¸a, susilaikym¸a nuo pramog¸u, net puritonišk¸a askez¸e”
36 lit. „Donelaitis nepakelia maištingo žodžio prieš pači¸a baudžiavos sistem¸a.”
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