Kristijonas Donelaitis und seine „Metai” – eine Rezeptionsgeschichte

3 Kristijonas Donelaitis - eine kontroverse Rezeption
fremden sprachlichen Einflüsse sei Donelaitis’ Werk also kein sprachlich
rein litauisches Zeugnis, dennoch spiegele es die Sprache der Bauern in
Preußisch-Litauen wider und beinhalte somit viele dort vorkommenden
sprachlichen Facetten. Wer bis zur Veröffentlichung dieses Artikels davon
ausging, Donelaitis trüge zur Erweckung des litauischen Nationalbewusst-
seins bei und sei ein ehrenwerter Vertreter des litauischen Volkes, der
wurde durch Stoskeliūnas Artikel von 1939 hart geohrfeigt. Den National-
patrioten wurde offenbart, dass Donelaitis zwar die Sprache der litauischen
Bauern widerspiegele, dass sie aber keineswegs rein litauisch war, sondern
vielen fremden Einflüssen unterlegen war. Diese unterschiedlichen Inter-
pretationen zeugen davon, dass es keine einheitliche gesteuerte Rezeption
von Donelaitis während der Unabhängigkeit gab, so wie es später in der
Sowjetzeit der Fall gewesen ist.
Auch wenn Stoskeliūnas sein Augenmerk größtenteils auf die sprachliche
Gestaltung der Metai gerichtet hat, so beschreibt er dennoch Donelaitis als
Person und Autor. Vordergründig ist dabei seine Tätigkeit als Pastor und
seine wahrscheinlich damit verbundene Eigenschaft als Moralist. Hinter
jedem Wort der Metai fühle man laut Stoskeliūnas den dahinterstehenden
Moralisten, Pastoren und Seelenhirten. Donelaitis schuf ein moralistisches,
didaktisches und auch sehr realistisches Lebenswerk, welches durch „ seine
Dynamik einen der ersten Plätze in unserer Literatur einnimmt.” (Stoske-
liūnas, 1939) 32
Eine Einzelausgabe der Metai erschien 1940 in Kaunas im von der So-
wjetunion besetzten Litauen, während des Zweiten Weltkrieges, heraus-
gebracht vom Literaturkritiker J. Ambrazevičius, der wie auch Biržiška
Litauen 1944 verließ und in die Vereinigten Staaten emigrierte. In sei-
nem Vorwort wird Donelaitis, als einziger literarischer Vertreter seiner
Zeit, als „Dichter der Bauernkultur” (lit. būr¸u kultūros poetas) gewür-
digt. Ambrazevičius führt einige bereits erschienene Ausgaben der Metai
an und kommt zu dem Schluss, dass Rhesas Ausgabe eine romantisch-
poetische Tendenz habe. Zudem sei sie unvollständig und es fehlten 460
Zeilen, laut Ambrazevičius besonders die, wo die Herren beleidigt/verletzt
literatūrin˙es kalbos kultūros, tačiau brangūs mums, kaip organin˙e D. stiliaus dalis.”
32 lit. „savo dinamiškumu užima vien¸a iš pirm¸uj¸u viet¸u mūs¸u literatūroj.”
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