Kristijonas Donelaitis und seine „Metai” – eine Rezeptionsgeschichte

3 Kristijonas Donelaitis - eine kontroverse Rezeption
nung Gottes. All die Schlechtigkeit auf der Welt entsteht nach Donelai-
tis’ Überzeugung einzig aufgrund der Unvollkommenheit des Menschen.”
(Sidabrait˙e, 1996) 248 Gottes Güte spüre man in der Erwähnung des „gu-
ten Herren” in den Metai, der im vergangenen Jahr verstarb. „Jedoch
vergessen alle Herren in den Metai Gottes Gebot, die Bauern sittlich und
herzlich zu regieren, vollkommen.” (Sidabrait˙e, 1996) 249 Abschließend hält
Sidabrait˙e fest, „dass in Donelaitis’ Werk, wie auch in der Bibel, von der
geistigen Gleichheit der Menschen von Geburt an gesprochen wird. Den
Wert eines Menschen macht in Gottes Augen nicht sein Reichtum oder
seine soziale Lage aus, sondern einzig sein gottesfürchtiges Leben.” (Sida-
brait˙e, 1996) 250 Deshalb verurteile Donelaitis die Gottlosigkeit, die sich
unter den Menschen breitmache.(vgl. Jovaišas und Ulčinait˙e, 2003) Für
Krinickien˙e wird Gott im Epos Metai auf die Art und Weise begriffen, wie
es in der Renaissance vorherrschend war. „Göttlichkeit ist die am höchsten
und am weitesten vom Menschen entfernte Sphäre der Ethik in den Me-
tai, verbunden mit der religiösen Weltanschauung und dem Christentum.”
(Krinickien˙e, 2001) 251
Darius Petkūnas stellt sich in seinem Artikel von 1998 sogar die Frage,
ob Donelaitis’ Metai wohlmöglich eine Predigtensammlung seien. „Schnell
sind im Epos offensichtliche Berührungspunkte zur Bibel und sogar zu
lutherischen Doktrinen zu erkennen. Deshalb ist die Frage, ob es sich bei
dem Epos um eine Predigtensammlung handelt auf jeden Fall begrün-
det.” (Petkūnas, 1998) 252 Donelaitis’ Epos beinhalte laut Petkūnas viele
biblische Motive, die teils in vereinzelten Sätzen, teils aber sogar ganze
Textpassagen ausfüllend, auftreten. Offensichtlich jedenfalls seien die vom
Autor aus der Heiligen Schrift, besonders aus den Psalmen und den Evan-
248lit. „ Tačiau K. Donelaitis n˙e minut¸e nesuabejojo Dievo tvarkos teisingumu, visos šio
pasaulio blogyb˙es, poeto i¸sitikinimu, kyla tik d˙el žmoni¸u netobulumo.”
249lit. „Tačiau visi ponai ,Metuose’ [...] visai užmiršo Dievo prisakym¸a dorai ir širdingai
valdyti būrus...”
250lit. „jog K. Donelaičio kūryboje, kaip ir Biblijoje, teigiama prigimtin˙e, dvasin˙e, žmoni¸u
lygyb˙e. Žmogaus vert¸e Dievo akyse lemia ne turtai, ne socialin˙e pad˙etis, bet jo
dievobaimingas gyvenimas.”
251lit. „Dievyb˙e - aukščiausia ir toliausiai nuo žmogaus esanti „Met¸u” etikos sfera, susijusi
su religine pasaul˙ežiūra, su krikščionybe.”
252lit. „Nesunkiai pastebime akivaizd¸u poemos s¸alyti¸ su Biblija ir netgi liuteroniškomis
doktrinomis. Taigi klausimas, ar poema yra pamoksl¸u rinkinys, visiškai pagri¸stas.”
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