Kristijonas Donelaitis und seine „Metai” – eine Rezeptionsgeschichte

3 Kristijonas Donelaitis - eine kontroverse Rezeption
Über Gineitis behauptet Gudaitis: „Wenn wir zur erwähnten Abhand-
lung von Gineitis zurückkehren, stellen wir fest, dass er zur Wertung von
Donelaitis und seinem Werk jenen Anforderungsmaßstab benutzt, den die
Diktatur verlangt.” (Gudaitis, 1962) 208 Dem Autor des Artikels scheint
es unbegreiflich, Donelaitis’ Werk nach bolschewistisch-kommunistischen
Maßstäben zu kritisieren und zu bewerten.
Unverständlich erscheint Gudaitis die Tatsache, dass Gineitis Donelai-
tis’ Gottesgläubigkeit herabzusetzen versucht. „...Gineitis behauptet, dass
die von der Kirche gepredigte Ideologie das Kennzeichen für Donelaitis’
ideologische Begrenztheit sei (S.98), und seine konfessionelle Weltsicht,
meint Gineitis, begrenze Donelaitis’ Handeln und sein Werk. Durch sei-
ne moralischen Predigten brächte Donelaitis ein reaktionär-ideologisches
Moment in die Metai (S.101), äußert Gineitis.” (Gudaitis, 1962) 209 Für
Gudaitis aber steht fest, dass Donelaitis ein großer Kämpfer des Volkes
und des Geistes war. Das Feld seines Kampfes bildete die Kanzel und
seine Waffen waren seine Predigten. Deutlich spiegele sich laut Gudaitis
Donelaitis’ christlich-evangelische Weltanschauung in seinem Werk Metai
wider. Auch Brazaitis hebt in seinem Artikel von 1964 Donelaitis’ Religi-
ösität hervor, mit der er die Menschen beeinflussen und auf den rechten
Weg bringen wollte. „Auch mit dieser Auffassung stand Donelaitis allein
dar, dass in seinem religiösen Licht sämtliche Widerreden verblassen, von
denen es auch im Leben keine geben muss, solange das religiöse Licht den
Menschen das Leben erhellt und es lenkt.” (Brazaitis, 1964a) 210
Der sowjetlitauische Literaturkritiker Gineitis wird nicht nur von Gu-
daitis kritisiert. Auch in den Artikeln, die anlässlich des 250. Geburtstages
von Donelaitis publiziert wurden, wird eine scharfe Kritik an der sowjet-
vergija ir žmoni¸u žudyn˙es.”
208 lit. „Gri¸ždami prie min˙eto Gineičio rašto, rasime, kad jis vartoja anos diktatūros
reikalavim¸u mast¸a Donelaičiui ir jo „Metams” vertinti.”
209 lit. „...Gineitis teigia, kad skelbiamoji bažnyčios ideologija yra Donelaičio ideologijos
ribotumo požymis (p.98), o konfesin˙e pasaul˙ežiūra, teigia Gineitis, riboja Donelaičio
veikl¸a ir kūryb¸a ir savo moralizavimais, sako Gineitis, Donelaitis i¸neš˙e i¸ „Met¸u”
poem¸a reakcin˙es ideologijos moment¸a (p.101).”
210 lit. „Donelaitis tuo ir buvo vieningas, kad jo religin˙eje šviesoje nyksta visoki prieštaravimai
- j¸u nebūtǔ ir gyvenime, jei ta religin˙e šviesa žmoni¸u gyvenim¸a nušviest¸u
ir ji¸ vairuot¸u.”
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