Kristijonas Donelaitis und seine „Metai” – eine Rezeptionsgeschichte

kaitis, 1973) 222
3 Kristijonas Donelaitis - eine kontroverse Rezeption
Auch Naujokaitis zerreisst den sowjetlitauischen Literaturkritiker Gin-
eitis, der behauptet: „. . . Der Konflikt zwischen dem Dichter als dem
Fürsprecher aller Benachteiligten auf der einen Seite und dem fanatischen
Vollstrecker kirchlicher Bestimmungen auf der anderen Seite quält Do-
nelaitis schmerzlich. . . Dieser Widerspruch und innere Konflikt in der
Persönlichkeit des Dichters kommen in den ‚Metai’ durch das der ge-
samten Grundthematik des Epos entgegen gesetzte religiöse Moralisieren
zum Ausdruck. . . “ (Naujokaitis, 1973) 223 Diese Interpretation stellt für
Naujokaitis eine Verzerrung der Persönlichkeit von Donelaitis dar, die die
sowjetischen Kommentatoren mit Vorliebe betrieben.
Die 1980-er Jahre haben wieder etwas zahlreichere Donelaitis-Artikel
vorzuweisen. Vorrangig wurden sie in der Zeitschrift Metmenys, dem
Kultur- und Literaturjournal aus Chicago, publiziert. Weitere Abhand-
lungen erschienen im Journal Aidai und in der Zeitschrift Draugas.
Darin tritt Donelaitis häufig als Moralist hervor, beispielsweise wird er
betitelt als „Hüter der Moralisten” (lit. moralist¸u ganytojas)(Natkevičius,
1980), „gewissenhafter, moralischer Geistlicher und tief religiöser Mensch”
(lit. s¸ažiningas, moralus dvasininko ir giliai religingas žmogus). (Vaškelis,
1989) Sein Werk betreffend wird gesprochen von „moralisierenden Ele-
menten der Metai” (lit. Met¸u moralizuojanti elementai) (Valiuk˙enait˙e,
1982), seine Beschreibungen von Natur und allen Lebens seien „zuallererst
moralisch-belehrend” (lit. vis¸u pirma moralinis-pamokomasis) (Šilbajoris,
1982).
Anhand seiner hinterlassenen Schriften wird Donelaitis von Valiukenait˙e
222 lit. „Pagrindiniai t¸u schem¸u reikalavimai yra: 1) tvirtinti, kad Lietuvoje iki rus¸u okupacijos
(ten sakoma ikitarybiniais arba buržuazinio režimo laikais) kultūros srityje
nieko nepadaryta arba padaryta blogai, o okupacija atnešusi kultūros suklest˙ejim¸a;
2) nepatinkamus faktus nutyl˙eti arba juos nušviesti kit¸a spalv¸a, negu buvo iš tikr¸uj¸u;
3) visur ieškoti klasini¸u ir vidini¸u moralini¸u prieštaravim¸u - kur j¸u buvo ir
nebuvo.”
223 lit. „..Konfliktas tarp poeto - vis¸u skriaudžiam¸uj¸u užtar˙ejo, iš vienos pus˙es, ir fanatiško
bažnytini¸u nuostat¸u vykdytojo, iš kitos pus˙es, skaudžiai kankino (quälen)
Donelaiti¸... Šis poeto asmens dvilypumas ir vidinis konfliktas „Metuose” pasireiškia
prieštaringais visai pagrindinei poemos tematikai religinio pobūdžio moralizavimais...”
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