Kristijonas Donelaitis und seine „Metai” – eine Rezeptionsgeschichte

3 Kristijonas Donelaitis - eine kontroverse Rezeption
gelien, zitierten Texte. Beispielsweise stütze sich Donelaitis auf die Berg-
predigt oder aber erzähle von Adam und Evas Vertreibung aus dem Para-
dies. (vgl. Petkūnas, 1998) Petkūnas hebt Donelaitis’ Sprache der Metai
als eine für Predigten typische Sprache hervor. „Sie beinhaltet Personifizie-
rungen, Metaphern, Vergleiche, Epiteta, Hyperbeln, bildhafte Verben und
andere emotionale Wörter.” (Petkūnas, 1998) 253 Dennoch gäbe es auch in
den Metai Textstellen mit religiösen, didaktischen Motiven, die nicht mit
einer Predigt in Verbindung zu bringen sind, betont Petkūnas.
In der literaturkritischen Sammlung Literatūros teksto interpretacija,
erschienen 2000 im Verlag Alma littera, beschäftigen sich die Kritiker mit
Werken namhafter litauischer Autoren, u.a. mit Kristjonas Donelaitis. Al-
binas Jovaišas als Verfasser des Donelaitis-Textes setzte sich in verschie-
denen Publikationen intensiv mit den Problemen der gesammelten Werke
von Kristijonas Donelaitis auseinander. Donelaitis’ Ziel, seine Autorinten-
tion, umfasst Jovaišas mit den Worten „Donelaitis’ künstlerisch beabsich-
tigtes Ziel ist es, die wichtigsten Situationen aus dem gesellschaftlichen
Leben der litauischen Bauern und ihrer Lebensweisen zu beschreiben und
all das aus moralischer, sozialer, religiöser und nationaler Sicht zu werten.”
(Jovaišas, 2000) 254 Jovaišas unterstreicht Donelaitis’ Protestantismus und
seine Tätigkeit als Pfarrer einer litauischen und deutschen Gemeinde, in
der er es gewohnt war, in zwei Sprachen zu predigen. Donelaitis’ Religi-
ösität spiegele sich in der Tatsache wider, dass er in seinem literarischen
Werk die Auffassung durchscheinen lässt, dass alles von Gott erschaffen
sei. Auch sein Sinn für Gerechtigkeit und soziale Ungleichheit sei in den
Metai unverkennbar. Er beschreibt die sozialen Unterschiede zwischen den
Herren und den Bauern, was seiner Liebe zu den Bauern Ausdruck ver-
leiht. Laut Jovaišas äußere Donelaitis in seiner epischen Dichtung scharfe
soziale Kritik. Der Kritiker sieht in Donelaitis’ Werk eine tiefere Bedeu-
tung der Naturbeschreibungen im Zusammenhang mit den sozialen Ver-
hältnissen der Bauern. „Die Nachtigall ist auf der Seite der Bauern, nicht
253 lit. „Ji persunkta personifikacij¸u, metafor¸u, palyginim¸u, epitet¸u, hiperboli¸u, vaizding¸u
veiksmažodži¸u ir kit¸u emocini¸u žodži¸u.”
254 lit. „Donelaičio meninio sumanymo tikslas - pavaizduoti svarbiausias lietuvi¸u būr¸u
bendruomen˙es gyvenimo ir buities situacijas ir visa tai i¸vertinti moraliniu, socialiniu,
religiniu, tautiniu požiūriais.”
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