Kristijonas Donelaitis und seine „Metai” – eine Rezeptionsgeschichte

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litauischen Dichtern in der Sowjetzeit eine bewusste Leserlenkung statt.
Kritik am auserwählten Dichter hat es dabei nie gegeben. Auch wenn sich
die sowjetlitauischen Literaturkritiker Donelaitis’ literarischen Potentials
durchaus bewusst gewesen sein mögen, so haben sie es dennoch nur am
Rande für ihre Untersuchungen genutzt. Natürlich gab es auch eine wis-
senschaftliche Beschäftigung mit dem Dichter, die gar nicht als zu gering
eingestuft werden darf. Ummantelt war sie jedoch immer mit ideologischen
Ausschweifungen. Zu nennen ist der Literaturwissenschaftler Gineitis, der
sich zwar dem politischen System unterordnet, seine Beschäftigung mit
dem Dichter jedoch trotzdem intensiv und bis ins Detail betreibt.
Das Vergleichsbeispiel der Exillitauer demonstriert, wie sehr die Ausle-
gung von Donelaitis variieren kann, wenn das politische Umfeld, in dem
man sich befindet, abweicht vom sowjetlitauischen gesellschaftlichen Sys-
tem. Marxistisch-leninistische Termini treten in der Rezeption nicht auf.
Besonders hervorgehoben wird Donelaitis’ Tätigkeit als Pfarrer, durch die
er und sein Werk stark geprägt sind. Natürlich gibt es Artikel, in denen
die sowjetlitauische Behandlung von Donelaitis angeprangert wird. Eben-
so umgekehrt, gab es immer wieder Kritikpunkte der Sowjetlitauer an
Donelaitis-Artikeln, die von Exillitauern verfasst wurden.
Die Litauer im Exil waren bemüht, sich ihre eigene litauische Kultur
aufzubauen und ihre Sitten und Bräuche zu bewahren. Die Gründung
von litauischen Gesellschaften und der Bau von litauischen Kirchen und
Gemeindezentren trug zur Identitätsfindung im Ausland bei. Es wurden
litauische Zeitschriften (Metmenys, Aidai, Gabija, Draugas), anfangs in
Deutschland und später dann in den USA herausgebracht, in denen sich
lituanistische Publikationen befanden. Einzelne Ausgaben waren den li-
tauischen Klassikern, u.a. Donelaitis gewidmet.
Donelaitis spielte für die Litauer im Exil als Begründer der litaui-
schen Literatur eine bedeutende Rolle. In seinem Werk spiegele sich seine
christlich-evangelische Weltanschauung wider. Donelaitis, der Geistliche,
spreche sich gegen ein unchristliches und unmenschliches Leben aus. Seine
Religiösität, sein unumstößlicher Moralkodex und sein Traditionsbewusst-
sein kämen in den Metai zum Tragen, indem er seine Figuren äußern
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