Kristijonas Donelaitis und seine „Metai” – eine Rezeptionsgeschichte

3 Kristijonas Donelaitis - eine kontroverse Rezeption
David Brodskij verfasste mehrfach Zeitungsartikel zum ersten litaui-
schen Dichter, mit dem er sich über Jahre hinweg auseinandergesetzt hat-
te. Er beschreibt darin, wie er Zugang zu Kristijonas Donelaitis bekommen
habe und wie schwer der Weg zu einer guten russischen Übersetzung der
Metai gewesen sei. Brodskij spricht über Donelaitis als einen großen Dich-
ter und Demokraten. Er war erstaunt darüber welch inhaltlichen Reichtum
und welche Tiefe Donelaitis’ Werk in sich bürge. Jederzeit sei zu spüren,
was Donelaitis am wichtigsten war - „der litauische Leibeigene und sein
Elend durch die Unterdrückung unter den deutschen Herren.”(Brodskij,
1955a) 131 Donelaitis zeichne das schwere Leben der Bauern, ihr Freud und
ihr Leid, wobei er stets ein großes Mitgefühl für die Leibeigenen hege,
betont Brodskij. Donelaitis sah die starke soziale Ungerechtigkeit und Un-
gleichheit seiner Zeit und stellt diese in seinen Bildern realistisch dar. Er
fungiert in dieser schweren Zeit, wie es sein Beruf als Pastor vorgibt, als
Aufmunterer und Ermutiger. Dabei, betont Brodskij, sind die Metai nicht
revolutionär, „seine Kraft zum Protest ist trotz allem sehr stark und ist
durchdrungen von moralisierenden Gedanken.” (Brodskij, 1955a) 132
Zum 175. Todestag von Kristijonas Donelaitis brachte die Zeitschrift
Literatūra ir menas Meinungen verschiedener Literaten und Übersetzer
über den Jubilar an den Leser. Unter ihnen war der Moskauer Dichter
und Dramaturg P. Antokolskij, der russische Literat und Übersetzer N.
Tichonow, D. Brodskij und der lettische Schriftsteller J. Sudrabkalns. Aus
ihren Beiträgen geht einheitlich hervor, wie Donelaitis’ Werk und die ge-
schichtlichen Hintergründe zu bewerten seien.
In seinen Beschreibungen sei Donelaitis immer realistisch und bilde in
seinem Werk das wahre Leben ab. „Durch seinen Realismus ist das Epos
originell” (Tichonovas, 1955) 133 , stellt Tichonow fest. Sudrabkalns spricht
von einer „realistischen Färbung”(vgl. Sudrabkalnis, 1955) der Donelaitis-
Dichtung.
Die Verfasser der Artikel sind sich einig darüber, dass Donelaitis in
keinem Fall als Revolutionär bezeichnet werden könne.
131lit. „lietuvis baudžiauninkas, jo vargai vokieči¸u dvarinink¸u priespaudoje”
132lit. „bet jo protesto j˙ega vis d˙elto labai stipri ir prasismelkdama pro moralizuojančias
sentencijas...”
133lit. „Poema savo realizmu yra originali”
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