Kristijonas Donelaitis und seine „Metai” – eine Rezeptionsgeschichte

3 Kristijonas Donelaitis - eine kontroverse Rezeption
zusammen sich fanden. | Nicht nur allerlei Deutsche kamen, um
uns zu betrachten, | Viele Franzosen auch stellten sich ein, uns
liebzugewinnen, | Daß sie alsbald nicht nur litauisch sprachen
und litauisch aßen, | Sondern auch unsere Kleidung wie wir
zu tragen beginnen, | Nur diese bunten Marginen mögen sie
doch noch nicht tragen. (Übersetzung von Donelaitis, 1970,
IV, S.88, 184ff) 3
Diesen Zeilen von Donelaitis entspringt reine Ironie, indem er die Tatsa-
chen verdreht und die Einwanderer als Bewunderer des litauischen Lebens
darstellt. Gabrys wünscht sich einen vaterlandsliebenden Donelaitis mit
Stolz geschwellter Brust. Dass Donelaitis’ Äußerungen aber stets durch
seine konservative Lebensweise und Einstellung motiviert sind, wird hier-
bei vergessen. Donelaitis stand allem Unvertrauten und Neuen mit einer
nicht geringen Skepsis gegenüber und versucht mit Ironie seine Abneigung
gegenüber den sich einschleichenden Veränderungen zu demonstrieren.
Auch Tetzner veröffentlichte einen ausführlichen Artikel über das Leben
und Werk des ostpreussischen Dichters. Man betone, dass er in seiner Ab-
handlung vom „ostpreussischen Dichter’ spricht und nicht vom litauischen.
Tetzner macht Donelaitis’ Zugehörigkeit nicht von der Sprache abhängig,
in der er sein großes literarisches Werk verfasst hat, sondern von dem Ge-
biet, in dem er gelebt und gewirkt hat. An den Anfang seines Textes stellt
Tetzner den Einfall der Russen in Tollmingkehmen und die Flucht von
Donelaitis in die Romintische Heide. Er hebt hervor, dass Donelaitis die-
ses Ereignis des öfteren in seinen Randbemerkungen erwähnte, es jedoch
nicht in seine Poesie einfließen ließ. Das politische Leben „fesselte und be-
rührte seine Seele nicht”(Tetzner, 1914). Tetzner spricht folglich von einem
unpolitischen Geist, der „in seinem Sinnen ganz in seinem zeitlichen Be-
ruf als Seelsorger, Seelenhirt und laut mahnender Führer seiner Gemeinde
3 lit. „Duonelaitis buvo tikras tevynainis... Duonelaitis augštai stato Lietuv¸a, lietuvius
ir vis¸a kas lietuviška: Žinot juk visi, kaip kožnas Lietuva giria / Ir kaip daug svetim¸u
žmoni¸u, kad mus pamatytu, / Iš vis¸u kamp¸u šio svieto jau susib˙ego / Ne tikt
vokiečiai visoki, mus pažiur˙eti, / Bet ir daug prancuz¸u mus myl˙et susirinko, / Taip
kad ir lietuviškai kalb˙edami valgo / Ir jau rubais mus’, kaip mes, vilk˙eti pagavo,
/ Tik marg¸u margini¸u dar nešioti nedri¸sta. (Donelaitis/Korsakas 1977, IV, S.233,
184ff)
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