Vom Wesen der menschlichen Freiheit. Einleitung ... - gesamtausgabe

276 Der zweite Weg zur Freiheit im kantischen System
stelle und wenn dieses Vorgestellte als solches mein Handeln
besti:nmt, dann ist dieses Handeln ein willentliches, praktisch,
aber nicht durch reine Vernunft. Denn das Bestimmende, ein
gewisses Maß einer bestimmt gearteten Bildung, dieses Vorgestellte
als Bestimmendes ist aus der Erfahrung bzw. in bezug
auf das Erfahrbare, an wirklich vorhandenen Menschen mit
bestimmten Eigenschaften gewonnen. Was den Willen zum
Willen, d. h. als Willen bestimmt, ist dieses erfahrbare Seiende
bzw. noch nicht Seiende als ein Hervorzubringendes. Der Wille
ist nicht apriori bestimmt, nicht erfahrungsfrei, d. h. er ist
nicht rein bestimmter Wille.
Wann ist ein Wille apriori bestimmt? Wann ist praktische
Vernunft als reine praktisch? Dann, wenn der Wille überhaupt
nicht bestimmt ist durch das, was er bewirkt und ausrichtet
bzw. durch die Vorstellung eines zu Bewirkenden und Auszurichtenden,
sondern durch - wodurch dann? Gibt es dann für
den Willen als solchen überhaupt noch etwas, was ihn bestimmen
könnte, wenn er sich nicht bestimmen läßt durch eine begehrte
Wirkung? Das im Willen als einem Vermögen zu wirken
Bewirkbare ist allemal etwas zu Verwirklichendes, Wirkliches,
Empirisches. Der Wille ist »ein Vermögen ... , den Vorstellungen
entsprechende Gegenstände entweder hervorzub:ing~n,
oder doch sich selbst zur Bewirkung derselben ... , d. 1. seme
Kausalität zu bestimmen.«18 Wille ist das Vermögen, seine
Kausalität, sich in seinem Ursachesein zu bestimmen. \i\Todurch?
Entweder durch ein vorstellbares zu Bewirkendes, oder aber
wodurch sonst? Was hat der Wille sonst noch, von woher er
sich bestimmen könnte? Nun, wenn er das Vermögen ist, sein
eigenes Ursachesein zu bestimmen, dann liegt im Willen die
Möglichkeit, sich in seinem Ursachesein durch sich selbst zu bestimmen.
Was heißt das? Der Wille als Vermögen, n ach Vorstellungen
etwas zu wirken, ist in sich vorstellend den möglichen
Bestimmungsgrund für sein Wollen. Das willentliche Be-
18 a.a.O., S. 16 (V, 29 f.).
§ 27. Die Wirklichkeit der menschlichen Freiheit 277
stimmen ist in sich an sich selbst >adressiert