Vom Wesen der menschlichen Freiheit. Einleitung ... - gesamtausgabe

112 Die Leitfrage der Philosophie und ihre Fraglichkeit
um den Angriffscharakter des Philosophierens zu erfahren; und
dieses wieder, um endlich zu verstehen, was es heißt: im Philosophieren
ins Ganze gehen; und dieses wieder, um das Freiheitsproblem
als das Problem der Metaphysik schlechthin von vornherein
zu begreifen, um so hinreichend vorbereitet an seine Bearbeitung
zu gehen.
DRITTES KAPITEL
Die Ausarbeitung der Leitfrage der Metaphysik
zur Grundfrage der Philosophie
Wir haben die Leitfrage der abendländischen Metaphysik nicht
nur festgestellt, sondern ursprünglichere, in ihr selbst liegende
Fragen (Wonach ist gefragt? Als was ist das Befragte verstanden?)
aufgescheucht. Ist damit das Fragen dieser Frage lebendiger
geworden - wirklich? Wir haben j a die ursprünglicheren Fragen
zugleich auch beantwortet. Und eine Antwort hat ihr Wesen
darin, daß sie die ihr zugehörige Frage erledigt. Vielleicht
haben wir die Leitfrage ursprünglicher gefragt, aber durch die
Beantwortung eben auch beseitigt. Wir haben nicht etwa nur wie
bisher den Angriffscharakter nicht erfahren, sondern jetzt ist
allein schon die Möglichkeit einer solchen Erfahrung beseitigt,
wenn anders im Fragen als Fragen der Angriff liegen soll. Ja
noch mehr. Bevor wir auf all das uns einließen und nur einfach
die grobe Leitfrage: Was ist das Seiende?, vor uns hatten, dort
war doch noch in etwa mindestens sichtbar, wie solches Fragen
uns selbst an die Wurzel gehen könne, sofern wir selbst auch ein
Seiendes sind und von jener Frage, was das Seiende sei, mitbetroffen
werden. Jetzt aber, wo sich uns gezeigt hat, daß sich das
Fragen nach dem Seienden in dem Verstehen von Anwesenheit
und Beständigkeit hält, ist überhaupt nicht mehr zu ersehen, was
dieses Seinsverständnis bzw. die Feststellung, das Sein bedeute
>beständige Anwesenheit