Vom Wesen der menschlichen Freiheit. Einleitung ... - gesamtausgabe

278 Der zweite Weg zur Freiheit im kantischen System
objektive Realität der Freiheit lasse sich nur durch praktische
Gesetze der reinen Vernunft dartun. 21 Hier ist die Rede von
Gesetzen der reinen praktischen Vernunft. Welches sind diese
Gesetze? Wie kommen wir zu diesen Gesetzen? Sie gehören zur
reinen praktischen Vernunft, also zum reinen Willen. Inwiefern
hat dieser überhaupt etwas mit Gesetzen zu tun, und
welches ist das Gesetz des reinen Willens, das Grundgesetz der
reinen praktischen Vernunft?
c) Die Wirklichkeit der reinen praktischen Vernunft
im moralischen Gesetz
Reiner Wille ist jenes Wollen, das zu handeln vermag lediglich
aufgrund des Bestimmtwerdens durch das Vorgestelltsein des
Wesens des Willens als solchen. Reiner Wille ist: Wollen das
eigene Willenswesen. Das Bestimmende für den reinen Willen,
das Ursachesein für ihn selbst, liegt in seinem eigenen Wesen,
sofern dieses als bestimmend vorgestellt, d. h. rein gewollt
wird. Das Ursachesein, die Kausalität von etwas, ist ihrem
Wesen nach aber immer die Regel, das Gesetz des Daseins, der
Existenz von etwas. Das heißt in Kants eigenen Worten, daß
»der Begriff der Kausalität jederzeit die Beziehung auf ein
Gesetz enthält, welches die Existenz des Mannigfaltigen im
Verhältnisse zu einander bestimmt«.22 Das Gesetz des reinen
Willens ist nicht dieses oder jenes bestimmte Vorstellbare, Erwirkbare,
sondern das bestimmte Gesetz für die Existenz des
Willens, d. h. der Wille ist das Wollen selbst. Der reine Wille
aber, das Wesen des Willens als bestimmend vorstellend das
reine Wollen, ist die Weise der Gesetzgebung. Alles Bestimmende
enthält nichts anderes als die Weise und Fonn, wie das
Wollen an und für sich rein will. Diese Weise als reine, die
Fonn des Wie, ist die Weise der Gesetzgebung für das Wollen.
Wenn sie allein das Bestimmende ist, dann ist das Gesetz des
21 Vgl. Kant, Kr. d. u., § 91, S. 358 (V, 457). Vgl. oben S. 271.
22 Kant, Kr. d. pr. V., S. 104 (V, 160).
§ 27. Die Wirklichkeit der menschlichen Freiheit 279
reinen Willens nichts anderes als die Form der Gesetzgebung
für einen reinen 'Willen.
So ergibt sich: Das Grundgesetz des reinen Willens, der reinen
praktischen Vernunft, ist nichts anderes als die Form der
Gesetzgebung. Das ist der Sinn des Satzes, das Grundgesetz der
Sittlichkeit ist ein fonnales Gesetz. Fonnal ist der Gegenbegriff
zu material. Versteht man diese Ausdrücke im vulgären Sinne,
d. h. kennt man nicht ihre eigentliche metaphysische Bedeutung,
dann heißt formal so viel wie >formelhaftFonnalenBestimmende< (fonna
. '
nöos).
Das eigentlich Gesetzgebende für das Wollen ist das wirkliche
reine Wollen selbst und sonst nichts. Eine noch so reich
gegliederte und umfangreiche materiale Werttafel bleibt ein
pures Phantom, ohne jede verpflichtende Gesetzlichkeit, wenn
nicht das reine Wollen als das eigentliche Wirkliche alles sittlichen
HandeIns wirklich sich selbst will. Dieses, sich selbst zu