Vom Wesen der menschlichen Freiheit. Einleitung ... - gesamtausgabe

180 Kausalität und Freiheit als kosmologisches Problem
eine neue Erhellung der Wesensverfassung ihres Gebietes. Wissenschaft
und nur sie geht und muß ihrer eigenen Absicht nach
auf Endgültigkeit gehen. Philosophie dagegen ist ständige Verwandlung
- und das nicht etwa erst dadurch, daß ihre sogenannten
Resultate sich ändern, sondern dadurch, daß sie in sich,
in ihrem Fragen und Erkennen ein Verwandeln ist. Um das zu
sehen, gilt es, sich frei zu machen von Irrmeinungen, die sich
gerade heute mehr denn je festgesetzt haben, und zwar deshalb,
weil zeitweise die Gefahr bestand, die Wesenserkenntnis
zur Angelegenheit einer lehr- und lernbaren Technik und zu
Arbeitsprogrammen einer Schule zu machen, d. h. Wesenserkenntnis
zur Angelegenheit einer Wissenschaft herabzusetzen.
Die Mißdeutung des Grundcharakters der Wesenserkenntnis
ist zum Teil verschuldet durch Kennzeichnungen derselben, die
großen Mißverständnissen ausgesetzt sind, Kennzeichnungen,
die sich ausdrücken in den beiden Titeln: Wesensanalyse und
Wesensbeschreibung (Deskription). Analyse heißt Auflösen,
Auseinanderlegen. Aber Wesensanalyse ist nicht Auflösung
etwa gar einer Wortbedeutung in ihre Elemente, ist nicht Zergliederung
eines Begriffs in Momente, die zufällig, ohne Ausweisung
ihres Zusammenhangs und ihrer Notwendigkeit, in
einem Begriff zusammengedacht sind. Analyse bestimmt sich
hier aus der Aufgabe einer Analytik des Wesens, die bereits
Kant in einigen Hauptzügen erkannte und in seinen Werken
befolgte. Analytik ist nicht Auflösen und Zerspalten in Stücke,
sondern Auflockern des Zusammenhangs der Wissensstrukturen,
d. h. Rückgang auf deren Einheit als den Ursprung der
Gliederung.
Damit ist auch schon gesagt, daß solche Analyse nicht Beschreibung
(!) ist, solange man darunter das aufzählende Abschildern
vorhandener Eigenschaften und Momente von einem
Vorhandenen versteht. Die Wesensbestimmung des Wesens
>Begebenheit< war keine solche >BeschreibungAbschildern<
ausgeschlossen. Was aber die Bezeichnung Deskription, Beschreibung,
meint, wenn man den fatalen Ausdruck für die Art
der Wesenserhellung überhaupt gebrauchen will, ist dieses: Das
Beschreiben gilt für den vulgären Verstand doch als das bestimmende
Verhalten, das ganz nur an das hin- und ausgegeben
ist, was sich darbietet. In der Betonung des Beschreibungscharakters
soll zum Ausdruck kommen die Notwendigkeit der
Anmessung an das, was sich im Wesen als Wesen bietet. Aber
die Frage ist: Wie bietet sich überhaupt Wesen und VVesenszusammenhang?
Negativ: nicht so wie etwas Vorhandenes. Bei
der Analyse der >Begebenheit