Vom Wesen der menschlichen Freiheit. Einleitung ... - gesamtausgabe

138 Die Ausarbeitung der Leitfrage der Metaphysik
für ... ? Wo liegt die ursprüngliche, wurzelhafte Einheit für
diese Doppelstruktur? Ist sie überhaupt ein ursprünglicher oder
nur ein Oberflächenanblick ? All diese Fragen strahlen aus auf
das Grundproblem der Philosophie, auf Sein und Seinsverständnis
und dessen Geschehen.
ZWEITER TEIL
KAUSALITÄT UND FREIHEIT
TRANSZENDENTALE UND PRAKTISCHE FREIHEIT
BEIKANT
ERSTES KAPITEL
Kausalität und Freiheit als kosmologisches Problem.
Der erste Weg zur Freiheit im kantischen System
über die Frage nach der Möglichkeit der Erfahrung
als Frage nach der Möglichkeit der eigentlichen Metaphysik
Ist Freiheit ein Problem der Kausalität oder ist Kausalität ein
Problem der Freiheit? Wir müssen sofort vollständiger fragen,
ob dieses Entweder-Oder überhaupt das Problem trifft, d. h.
ist selbst dann, wenn Kausalität sich herausstellte als Problem
der Freiheit, diese damit hinreichend begriffen? Erschöpft sich
das Wesen der Freiheit darin, Problemgrund der Kausalität zu
sein? Wenn ja, genügt es dann, Kausalität im bisherigen Sinn zu
fassen? Nein! Gerade wenn Freiheit Problemgrund der Kausalität
ist, muß sie dann nicht radikaler und nicht nur selbst als
eine Art von Kausalität gefaßt und begriffen werden? Woher
nehmen wir die Direktiven für einen Rückgang in das ursprünglichere
Wesen?
Es muß entscheidende Gründe haben, warum die Freiheit oft
und gern und am schärfsten und radikalsten durch Kant in den
Zusammenhang mit Kausalität gebracht wird. Daß dieser Zusammenhang
von Kausalität und Freiheit durch den inneren
Gehalt des Problems und nicht durch einen bloßen Standpunkt
ihm gegenüber sich aufdrängt, können wir überdies aus unserer
eigenen These ersehen. Der Gehalt der Grundfrage führte auf
Freiheit als Grund der Möglichkeit des Daseins, in welchem