Vom Wesen der menschlichen Freiheit. Einleitung ... - gesamtausgabe

50 Die Leitfrage der Philosophie und ihre Fraglichkeit
stehen wir dieses Seiende - Tisch -, wenn wir es verstehen? Wenn
also die sprachliche Fassung beider Fragen dieselbe ist, dann
folgt daraus nicht, daß die Art des Fragens und Verstehens denselben
Charakter hat. Es ergibt sich daraus nur soviel, daß die
Frage nach dem Sein sich in dieselbe Gestalt kleidet und kleiden
kann oder gar muß wie die Frage nach dem Seienden. Hieraus
wieder folgt nur, daß die Frage in einer fremden Gestalt sich
verstecken und unkenntlich sein kann für den, der gewohnt ist,
ausschließlich nach Seiendem zu fragen. Es folgt nur, daß wir
mit der Frage auf dem eigenen, von der Herrschaft des gemeinen
Verstandes abliegenden Pfad der Philosophie gehen, besser:
zu gehen versuchen. So bleibt es bei der Notwendigkeit -der
Frage: Was bedeutet das Grundwort der antiken Philosophie,
oliala, wenn es nicht bloßer Schall und Rauch ist, sondern mit
der Gewalt seiner Bedeutung den Genius eines Platon zu bändigen
vermochte?
oliala 'tOU OVLO~ heißt in der entsprechenden deutschen übersetzung:
Seiendheit des Seienden; wir sagen: Sein des Seienden.
>Seiendheit< ist eine sehr harte und ungewohnte, weil künstliche
sprachliche Prägung, die erst in der philosophischen Besinnung
erwächst. Doch was von der deutschen sprachlichen Prägung
>Seiendheit< gilt, das dürfen wir nicht von der entsprechenden
griechischen sagen. Denn oliala ist kein künstlicher, erst in der
Philosophie geprägter Fachausdruck, sondern gehört zur alltäglichen
Rede und Sprache der Griechen. Die Philosophie hat das
Wort lediglich aus der vorphilosophischen Sprache aufgenommen.
Wenn das so gleichsam von selbst und ohne Befremden geschehen
konnte, dann müssen wir daraus entnehmen, daß schon
die vorphilosophische Sprache der Griechen philosophisch war.
Und das ist in der Tat der Fall. Die Geschichte des Grundwortes
der antiken Philosophie ist nur ein ausgezeichneter Beleg dafür,
daß die griechische Sprache philosophisch ist, d. h. nicht: mit
philosophischer Terminologie durchsetzt, sondern als Sprache
und Sprachgestaltung philosophierend. Das gilt von j eder echten
Sprache, freilich in je verschiedenem Grade. Der Grad bemißt
§ 7. Das vorbegriffliche Seinsverständnis 51
sich nach der Tiefe und Gewalt der Existenz des Volkes und
Stammes, der die Sprache spricht und in ihr existiert. Den entsprechenden
tiefen und schöpferischen philosophischen Charakter
wie die griechische hat nur noch unsere deutsche Sprache. 3
c) Der alltägliche Sprachgebrauch und die Grundbedeutung
von oliala: Anwesen
Wenn wir also die Grundbedeutung des Grundwortes oliala heraushören
wollen, müssen wir in den alltäglichen Sprachgebrauch
hineinhören. Wir sehen bald: Im alltäglichen Sprachgebrauch
besteht keine scharfe Scheidung zwischen >Seiendem< und >Sein