Franz von Sales - Band 8 - Gott ist die Liebe

B. Pfingsten 1605 bis Pfingsten 1607Dieser Zeitraum bildet einen deutlichen Abschnitt zwar nur in der Seelenführungder Frau von Chantal, weil an seinem Anfang und an seinem Ende je eine Reiseder Baronin nach Savoyen steht, um Rechenschaft über ihre Seele zu geben undWeisungen zu empfangen; Pfingsten 1605 kann aber für die beiden anderenDamen als Anlaß zum Rückblick auf das erste Jahr der geistlichen Führung undzum Ausblick auf die kommende Entwicklung genommen werden.Johanna Franziska von Chantal hat ihrem Seelenführer Rechenschaft über dieVerfassung ihrer Seele gegeben, die auch in den vorausgehenden Briefen durchscheint:ihr ungestümes Streben, das durch ein Unvermögen des Geistes undhäufige Versuchungen gegen den Glauben erschwert wird. Ihrem Wunsch, dieWelt zu verlassen, stehen vorerst ihre familiären Pflichten im Weg: vier unmündigeKinder, der greise Vater, der griesgrämige Schwiegervater, die Verwaltungzweier Güter. Daher erhält sie die Weisung, zunächst in ihrem Stand zu verbleiben,im „Kloster der Witwen“, dessen „Äbtissin“ die Gottesmutter ist.In der folgenden Zeit tritt immer deutlicher die innige Seelenfreundschaft zwischenbeiden Heiligen hervor, so in vertraulichen Mitteilungen des Bischofs übersein Innenleben, in der liebevollen Sorge der Baronin um seine Gesundheit. Dasfür Pfingsten 1606 geplante Treffen kommt wegen der Beanspruchung des Bischofsnicht zustande, der neue Termin an Pfingsten 1607 wird kurzfristig festgesetzt.Dabei fällt eine wichtige Entscheidung für Frau von Chantal, aber auch fürdie weitere Entwicklung der geistlichen Freundschaft.Marie Brulart ist eine Frau voll guten Willens, den Weisungen des hl. Franz vonSales zu folgen. Obwohl sie eine gute Gattin und Mutter ist, schielt sie öfter nachdem Ordensleben und sieht im häuslichen Leben nicht genug auf das harmonischeZusammenleben. Sie hat auch Schwierigkeiten mit den Beichtvätern, für dieFranz von Sales weise Ratschläge gibt.Die Äbtissin Bourgeois, in der ersten Zeit eifrig auf die Führung durch Franz vonSales und auf die Reform ihrer Abtei bedacht und in beider Hinsicht von ihmreichlich beraten, besonders auch in ihrem langwierigen Leiden, befolgte leiderwesentliche Ratschläge nicht; sie gab nicht das unerläßliche Beispiel und warparteiisch in der Leitung der Schwestern. So kam die Reform der Abtei nichtvoran, ein für Franz von Sales sehr schmerzlicher Mißerfolg.Annecy 29. Mai 1605 (XIII,46f) an die Baronin von Chantal: der erste Briefnach der Aussprache, mit der Erklärung der seligsten Jungfrau als „Äbtissin“(DA 5,86f).109