1984-bilingue

George Orwell 1 9 8 4
and if there were no other way of keeping the
ablest people at the top, it would be perfectly
prepared to recruit an entire new generation from
the ranks of the proletariat. In the crucial years, the
fact that the Party was not a hereditary body did a
great deal to neutralize opposition. The older kind
of Socialist, who had been trained to fight against
something called ‘class privilege’ assumed that
what is not hereditary cannot be permanent. He did
not see that the continuity of an oligarchy need not
be physical, nor did he pause to reflect that
hereditary aristocracies have always been
shortlived, whereas adoptive organizations such as
the Catholic Church have sometimes lasted for
hundreds or thousands of years. The essence of
oligarchical rule is not father-to-son inheritance,
but the persistence of a certain world-view and a
certain way of life, imposed by the dead upon the
living. A ruling group is a ruling group so long as
it can nominate its successors. The Party is not
concerned with perpetuating its blood but with
perpetuating itself. WHO wields power is not
important, provided that the hierarchical structure
remains always the same.
All the beliefs, habits, tastes, emotions, mental
attitudes that characterize our time are really
designed to sustain the mystique of the Party and
prevent the true nature of present-day society from
being perceived. Physical rebellion, or any
preliminary move towards rebellion, is at present
not possible. From the proletarians nothing is to be
feared. Left to themselves, they will continue from
generation to generation and from century to
century, working, breeding, and dying, not only
without any impulse to rebel, but without the
power of grasping that the world could be other
than it is. They could only become dangerous if
the advance of industrial technique made it
necessary to educate them more highly; but, since
military and commercial rivalry are no longer
important, the level of popular education is
actually declining. What opinions the masses hold,
or do not hold, is looked on as a matter of
indifference. They can be granted intellectual
liberty because they have no intellect. In a Party
member, on the other hand, not even the smallest
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transmitir el poder a sus hijos como tales
descendientes directos, y si no hubiera otra manera
de mantener en los puestos de mando a los
individuos más capaces, estaría dispuesto el Partido
a reclutar una generación completamente nueva de
entre las filas del proletariado. En los años
cruciales, el hecho de que el Partido no fuera un
cuerpo hereditario contribuyó muchísimo a
neutralizar la oposición. El socialista de la vieja
escuela, acostumbrado a luchar contra algo que se
llamaba «privilegios de clase», daba por cierto que
todo lo que no es hereditario no puede ser
permanente. No comprendía que la continuidad de
una oligarquía no necesita ser física ni se paraba a
pensar que las aristocracias hereditarias han sido
siempre de corta vida, mientras que organizaciones
basadas en la adopción han durado centenares y
miles de años. Lo esencial de la regla oligárquica
no es la herencia de padre a hijo, sino la
persistencia de una cierta manera de ver el mundo y
de un cierto modo de vida impuesto por los muertos
a los vivos. Un grupo dirigente es tal grupo
dirigente en tanto pueda nombrarla sus sucesores.
El Partido no se preocupa de perpetuar su sangre,
sino de perpetuarse a sí mismo. No importa quién
detenta el Poder con tal de que la estructura
jerárquica sea siempre la misma.
»Todas las creencias, costumbres, aficiones,
emociones y actitudes mentales que caracterizan a
nuestro tiempo sirven para sostener la mística del
Partido y evitar que la naturaleza de la sociedad
actual sea percibido por la masa. La rebelión física
o cualquier movimiento preliminar hacia la
rebelión no es posible en nuestros días. Nada hay
que temer de los proletarios. Dejados aparte,
continuarán, de generación en generación y de siglo
en siglo, trabajando, procreando y muriendo, no
sólo sin sentir impulsos de rebelarse, sino sin la
facultad de comprender que el mundo podría ser
diferente de lo que es. Sólo podrían convertirse en
peligrosos si el progreso de la técnica industrial
hiciera necesario educarles mejor; pero como la
rivalidad militar y comercial ha perdido toda
importancia, el nivel de la educación popular
declina continuamente. Las opiniones que tenga o
no tenga la masa se consideran con absoluta
indiferencia. A los proletarios se les puede
conceder la libertad intelectual por la sencilla razón
de que no tienen intelecto alguno. En cambio, a un