1984-bilingue

George Orwell 1 9 8 4
what of it? Do you suppose it is beyond us to
produce a dual system of astronomy? The stars can
be near or distant, according as we need them. Do
you suppose our mathematicians are unequal to
that? Have you forgotten doublethink?’
Winston shrank back upon the bed. Whatever he
said, the swift answer crushed him like a bludgeon.
And yet he knew, he KNEW, that he was in the
right. The belief that nothing exists outside your
own mind—surely there must be some way of
demonstrating that it was false? Had it not been
exposed long ago as a fallacy? There was even a
name for it, which he had forgotten. A faint smile
twitched the corners of O’Brien’s mouth as he
looked down at him.
‘I told you, Winston,’ he said, ‘that metaphysics is
not your strong point. The word you are trying to
think of is solipsism. But you are mistaken. This is
not solipsism. Collective solipsism, if you like. But
that is a different thing: in fact, the opposite thing.
All this is a digression,’ he added in a different
tone. ‘The real power, the power we have to fight
for night and day, is not power over things, but over
men.’ He paused, and for a moment assumed again
his air of a schoolmaster questioning a promising
pupil: ‘How does one man assert his power over
another, Winston?’
302
millones y millones de kilómetros de nosotros.
Pero, ¿qué importa eso? ¿Crees que está fuera de
nuestros medios un sistema dual de astronomía?
Las estrellas pueden estar cerca o lejos según las
necesitemos. ¿Crees que ésa es tarea difícil para
nuestros matemáticos? ¿Has olvidado el
doblepensar?
Winston se encogió en el lecho. Dijera lo que
dijese, le venía encima la veloz respuesta como un
porrazo, y, sin embargo, sabía — sabía — que
llevaba razón. Seguramente había alguna manera
de demostrar que la creencia de que nada existe
fuera de nuestra mente es una absoluta falsedad.
¿No se había demostrado hace ya mucho tiempo
que era una teoría indefendible? Incluso había un
nombre para eso, aunque él lo había olvidado. Una
fina sonrisa recorrió los labios de O'Brien, que lo
estaba mirando.
— Te digo, Winston, que la metafísica no es tu
fuerte. La palabra que tratas de encontrar es
solipsismo. Pero estás equivocado. En este caso no
hay solipsismo. En todo caso, habrá solipsismo
colectivo, pero eso es muy diferente; es
precisamente lo contrario. En fin, todo esto es una
digresión — añadió con tono distinto —. El
verdadero poder, el poder por el que tenemos que
luchar día y noche, no es poder sobre las cosas,
sino sobre los hombres. — Después de una pausa,
asumió de nuevo su aire de maestro de escuela
examinando a un discípulo prometedor —: Vamos
a ver, Winston, ¿cómo afirma un hombre su poder
sobre otro?
Winston thought. ‘By making him suffer,’ he said. Winston pensó un poco y respondió: —
Haciéndole sufrir.
‘Exactly. By making him suffer. Obedience is not
enough. Unless he is suffering, how can you be sure
that he is obeying your will and not his own? Power
is in inflicting pain and humiliation. Power is in
tearing human minds to pieces and putting them
together again in new shapes of your own choosing.
Do you begin to see, then, what kind of world we
are creating? It is the exact opposite of the stupid
hedonistic Utopias that the old reformers imagined.
— Exactamente. Haciéndole sufrir. No basta con
la obediencia. Si no sufre, ¿cómo vas a estar
seguro de que obedece tu voluntad y no la suya
propia? El poder radica en infligir dolor y
humillación. El poder está en la facultad de hacer
pedazos los espíritus y volverlos a construir
dándoles nuevas formas elegidas por ti. ¿Empiezas
a ver qué clase de mundo estamos creando? Es lo
contrario, exactamente lo contrario de esas