1984-bilingue

George Orwell 1 9 8 4
other, outside oneself, there was a ‘real’ world
where ‘real’ things happened. But how could there
be such a world? What knowledge have we of
anything, save through our own minds? All
happenings are in the mind. Whatever happens in
all minds, truly happens.
He had no difficulty in disposing of the fallacy,
and he was in no danger of succumbing to it. He
realized, nevertheless, that it ought never to have
occurred to him. The mind should develop a blind
spot whenever a dangerous thought presented
itself. The process should be automatic,
instinctive. CRIMESTOP, they called it in
Newspeak.
He set to work to exercise himself in crimestop.
He presented himself with propositions—‘the
Party says the earth is flat’, ‘the party says that ice
is heavier than water’—and trained himself in not
seeing or not understanding the arguments that
contradicted them. It was not easy. It needed great
powers of reasoning and improvisation. The
arithmetical problems raised, for instance, by such
a statement as ‘two and two make five’ were
beyond his intellectual grasp. It needed also a sort
of athleticism of mind, an ability at one moment to
make the most delicate use of logic and at the next
to be unconscious of the crudest logical errors.
Stupidity was as necessary as intelligence, and as
difficult to attain.
All the while, with one part of his mind, he
wondered how soon they would shoot him.
‘Everything depends on yourself,’ O’Brien had
said; but he knew that there was no conscious act
by which he could bring it nearer. It might be ten
minutes hence, or ten years. They might keep him
for years in solitary confinement, they might send
him to a labour-camp, they might release him for a
while, as they sometimes did. It was perfectly
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imaginamos. Es una alucinación». Aplastó en
el acto este pensamiento levantisco. Su error
era evidente porque presuponía que en algún
sitio existía un mundo real donde ocurrían
cosas reales. ¿Cómo podía existir un mundo
semejante? ¿Qué conocimiento tenemos de
nada si no es a través de nuestro propio
espíritu? Todo ocurre en la mente y sólo lo
que allí sucede tiene una realidad.
No tuvo dificultad para eliminar estos
engañosos pensamientos; no se vio en
verdadero peligro de sucumbir a ellos. Sin
embargo, pensó que nunca debían habérsele
ocurrido. Su cerebro debía lanzar una mancha
que tapara cualquier pensamiento peligroso al
menor intento de asomarse a la conciencia.
Este proceso había de ser automático,
instintivo. En neolengua se le llamaba
paracrimen. Era el freno de cualquier acto
delictivo.
Se entrenó en el paracrimen. Se planteaba
proposiciones como éstas: «El Partido dice
que la tierra no es redonda», y se ejercitaba en
no entender los argumentos que contradecían
a esta proposición. No era fácil. Había que
tener una gran facultad para improvisar y
razonar. Por ejemplo, los problemas
aritméticos derivados de la afirmación dos y
dos son cinco requerían una preparación
intelectual de la que él carecía. Además para
ello se necesitaba una mentalidad atlética, por
decirlo así. La habilidad de emplear la lógica
en un determinado momento y en el siguiente
desconocer los más burdos errores lógicos.
Era tan precisa la estupidez como la
inteligencia y tan difícil de conseguir.
Durante todo este tiempo, no dejaba de
preguntarse con un rincón de su cerebro
cuánto tardarían en matarlo. «Todo depende
de ti», le había dicho O'Brien, pero Winston
sabía muy bien que no podía abreviar ese
plazo con ningún acto consciente. Podría
tardar diez minutos o diez años. Podían
tenerlo muchos años aislado, mandarlo a un
campo de trabajos forzados o soltarlo durante