Hacia una Teologia del Antiguo Testament - Walter C. Kaiser Jr_

http://es.scribd.com/doc/97117904/Hacia-Una-Teologia-Del-Antiguo-Testamento-Walter-c-Kaiser-Hijo
consideran 2 Samuel 7:13 como una «añadidura deuteronómica», este versículo no solo se debe
considerar como genuino, sino que precisamente es el eje alrededor del cual gira toda la teología del
pasaje.
Una casa
Se puede demostrar que en el Medio Oriente antiguo la construcción de un templo estaba
estrechamente vinculada al establecimiento de un reino. El buen estudio de F. Willesen 13 demuestra
esta clase de relación. De modo que, de acuerdo a 2 Samuel 7:13, Yahvé primero tenía que establecer
«la casa» de David antes de construir un templo. La construcción del templo solamente podía ser la
terminación y coronación de la creación del reino de Yahvé. Este mismo énfasis en la necesidad de la
obra de Dios de establecer el reino dándole prioridad antes que a la construcción de la casa de
adoración, también se puede ver en 7:11c donde el «te» está enfáticamente en el lugar del texto
hebreo: «Pero ahora el SEÑOR te hace saber que será él quien te construya una casa.» (Compare esto
con «él», es decir Salomón, y el verbo «construir» en 7:13a y 5b.) El contraste, entonces, fue entre
un reino que los hombres establecen y uno totalmente hecho por Yahvé.
Dios prometió hacer de David una «casa» (bayit). Sin embargo, ¿qué puede significar esto? Bayiṯ
se refiere a más que una residencia; era también una familia: padres, hijos y parientes. Por ejemplo,
Dios mandó a Noé a entrar en el arca con «toda tu casa» (Gn 7:1, RVR) y obviamente no entró con
un edificio de su residencia; y Jacob ordenó «a su familia [casa, (bayiṯ)]» a deshacerse de todos los
dioses extraños (35:2). Más tarde todas las tribus se dividirían en «casas» (grupos grandes por
familia, Jos 7:14, RVR), y la posteridad de una familia, rey o dinastía se llama «casa» en hebreo (Éx
2:1; 1R 11:38; 12:16; 13:2, RVR).
En 2 Samuel 7 el significado «dinastía» por «casa» sería muy apropiado, sobre todo en vista de
que la expresión «tu casa y tu reino durarán para siempre delante de mí» (v. 16) solo significaría que
la dinastía de David reinaría para siempre. Esta era la nueva añadidura al plan de la promesa: Todo lo
que se ofreció a los patriarcas y a Moisés, ahora se ofrecía a la dinastía de David. Aunque esto no es
todo, perdurará en el futuro (v. 19).
En 2 Samuel 7, ocho veces Yahvé promete hacer de David una casa (vv. 11, 13, 16, 19, 25, 26,
27, 29), sin contar las veces que utilizó ideas paralelas que usan otros términos. Los versículos 12,
16, 19, 26 y 29 explican que la «casa» de David era un linaje de descendientes que el Señor le daría
en perpetuidad. Por lo general, los monarcas se preocupaban por la duración de su reino, una vez que
lograban imponer una paz después de logros militares (cf. Nabucodonosor en Dn 2). Sin embargo, a
David no le preocupaba esto. Su «dinastía», trono y reino estarán eternamente seguros; el Señor así
lo estableció.
Un descendiente
Aunque la palabra descendiente [simiente] figura solo una vez en 2 Samuel 7:12, esta promesa de
una dinastía que tendría una larga línea de descendientes fue un recordatorio de una palabra similar a
Abraham. «Simiente» [que en las Biblias a veces se traduce como «descendiente»] tiene un
significado colectivo de «posteridad» igual que en Génesis 3:15; 12:7; 13:15. Aun así, la simiente
simultáneamente señaló a la única persona que representaba el grupo entero y que también servía
como una prenda de toda la línea de descendientes venidera. De modo que la «simiente» de David
construiría el templo (2S 7:13), queriendo decir el individuo, Salomón. Aunque al mismo tiempo la
casa eternamente perdurable nunca le faltará un descendiente para el trono de David. En una
expresión en 2 Crónicas 22:10, Atalia quería extirpar «todo la descendencia [simiente] real de la casa
de Judá» (kol zera‘ hammamlāḵâh).
Un reino
13
F. Willesen, «The Cultic Situation of Psalm 74» [La situación cúltica del Salmo 74], Vetus Testamentum, 2,
1952, pp. 289ss.
http://es.scribd.com/Benami_77