Hacia una Teologia del Antiguo Testament - Walter C. Kaiser Jr_

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A pesar de todas las variaciones terminológicas, suena una nota similar en todas ellas. Tal vez la
palabra «centro» sea la más útil, pero esta también encierra ciertos problemas. Subraya el deseo que
tradicionalmente se encuentra en la teología del Antiguo Testamento de identificar los puntos
integrantes en todo el testamento, pero la palabra no indica una edificación histórica lineal de
materiales dentro de este «centro». Todavía falta algún término que encierre el aspecto dinámico del
crecimiento de la revelación y que además contenga un punto unificador para referirse a esto. Hasta
ahora, dicha palabra no se ha presentado; sin embargo, la idea es lo bastante clara para distintos
términos que se aproximan al concepto desde diferentes ángulos.
Varías analogías se sugieren para este concepto que combina la unidad con el desarrollo. Un
concepto epigenético usa la relación entre la bellota y el roble. Asimismo, la idea central madura
mientras que la revelación progresa hacia la era del Nuevo Testamento. Otra analogía utiliza los
dobleces sucesivos de un mapa de carretera. De nuevo el énfasis cae sobre la unidad con bastante
material para la expansión y el desarrollo. Esta clase de doble enfoque solo puede responder
simultáneamente a los requisitos de una teología del AT (con la unidad implícita) y los requisitos de
una revelación en la historia (que brinda desarrollo, progreso y expansión).
La renuencia contemporánea para aceptar un centro
Entre los teólogos bíblicos ha sido tradicionalmente común encontrar las advertencias justificadas en
contra de la tan extendida tentación de imponer una red filosófica propia o armadura teológica sobre
el testamento. Desde luego, estas estructuras externas no pueden servir como clave al orden
sistemático del contenido del A.T. El procedimiento tiene fallas tanto metodológicas como
teológicas.
El problema en metodología es que niega la prioridad de los resultados de una exégesis
cuidadosa. En vez de derivar inductivamente un centro del testamento, se impone a la carrera, y a
menudo con descuido, una red ajena a la forma y contenido del texto. El resultado oscurece el punto
de vista del texto; y gran parte del material desfavorable se deja pendiente y fuera del sistema
impuesto.
Cuando se une al anterior una complicación adicional, se encara un problema teológico: Las
redes ajenas no se reproducen ni derivan autoridad que se hubiera tomado prestada del texto si la
forma de la presentación se aproximara más al mismo texto que se investigaba. Los escritores del
texto reclamaban poseer intenciones divinas en la selección e interpretación de lo que registraron.
Por consiguiente, si la forma y contenido general de la teología bíblica no aspira a reproducir las
intenciones del autor en cuanto a la verdad, tal generación de intérpretes necesariamente sufriría una
pérdida correspondiente de la autoridad de aquella palabra y la muerte de la confianza de parte de sus
descendientes teológicos.
Sin embargo, ¿se puede detectar tal centro de los mismos textos? Para algunos, esto puede ser un
ejemplo más de algún otro medio moderno «abstracto de adivinanza» para obligar el AT a descargar
alguna recompensa teológica agradable (o no tan agradable). Una cosa es condenar de todo corazón
los intentos de imponer una clave o sistema encima del AT, y otra cosa es derivar inductivamente tal
núcleo del mismo testamento. Y es precisamente aquí donde naufragaron la mayoría de las teologías
del AT. En un intento de timonear entre el Caribdis de una clasificación cronológica del canon (que,
como hemos visto, tristemente no ha rendido más que un tratamiento puramente descriptivo) y el
Escila de un arreglo sobre el asunto (que por desgracia también adopta solo las categorías de la
filosofía, la teología sistemática o algún sistema de pactos o dispensaciones), trajo como resultado el
naufragio en uno u otro de los extremos. ¿Cómo puede una disciplina que por nombre y definición
4
Walther Eichrodt, Theology of the Old Testament, SCM, Londres, 1961, pp. 13–16.
5
Th.C. Vriezen, An Outline of Old Testament Theology [Un bosquejo de la teología del Antiguo Testamento),
2 a ed., Charles T. Branford Co., Newton, MA, 1970, p. 150.
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