http://es.scribd.com/doc/97117904/<strong>Hacia</strong>-Una-<strong>Teologia</strong>-Del-<strong>Antiguo</strong>-<strong>Testament</strong>o-<strong>Walter</strong>-c-<strong>Kaiser</strong>-Hijo Phillips, Morgan L. 267n Pieters, Albertus 286–7n Poythress, Vern S. 301–3n Premsagar, P.V. 85, 113n Preuss, Horst D. 125n Procksch, O. 48–9, 129–30 Rad, Gerhard von 14, 15, 18, 19, 40–41, 44, 48–9, 61–2, 80, 84, 88, 89n, 120, 122–3n, 129–30, 156–7n, 162–3, 163–4, 164–5n, 167n, 168n, 172–3, 180, 200–1, 207, 219–21n Rainey, Robert 21–2 Ramm, Bernard 157n Rand, James Freeman 144–45n Rendtorff, Rolf 81n Richardson, H. Neil 199–200n Ringgren, Helmer 178n n P.V. Premsagar, «Theology of Promise in the Patriarcal Narratives» [La teología de promesa en las narrativas patriarcales], Indian Journal of Theology. 23, 1974, p. 114. n Horst D. Preuss, «’eth, ‘im», Theological Dictionary of the Old <strong>Testament</strong> [Diccionario teológico <strong>del</strong> <strong>Antiguo</strong> <strong>Testament</strong>o], eds. G.J. Botterweck and H. Ringgren: trad. John T. Willis, Eerdmans, Grand Rapids, MI, 1974, tomo 1, pp. 449–63, esp. p. 456. n Von Rad, Studies, p. 78; Theology, 1, pp. 339ss. n Geerhardus Vos, Biblical Theology, [Teología bíblica], Eerdmans, Grand Rapids, MI, 1954, p. 98. Gerhard von Rad, Old <strong>Testament</strong> Theology, 2 tomos., Oliver and Boyd, Londres, 1962, tomo 1, p. 171, destacó que el objeto de la fe era «algo en el futuro», «el plan de Dios para la historia (Gn 15:5)». y esto es lo que Abraham creyó y «en lo cual se afianzó.» n En <strong>una</strong> relación diferente, véase a von Rad, Theology, Tomo 2, p. 383. n Gerhard von Rad, Wisdom in Israel, Abingdon, Nashville, TN, 1972, p. 62. Cf. William MacKane, Prophets and Wise Men, Allenson, Inc., Naperville, IL, 1965, p. 47. H. Cari Shank hizo alg<strong>una</strong>s criticas similares a tales dicotomías gracia-naturaleza como las que se encuentran en los comentarios de Leupold, Delitzsch, Hengstenberg o las notas de Scofield Véase su artículo, «Qoheleth’s World and Life View as Seen in His Recurring Phrases», Westminster Theological Journal 37, 1974, pp. 57–73, esp. pp. 60–65, donde él propone <strong>una</strong> dicotomía fe-vista en su lugar. n Bernard Ramm, Salida, los caminos de Dios, Editorial CLIE, Terrassa, España (p. 148 <strong>del</strong> original en inglés, 1974). n James Freemen Rand, «Old <strong>Testament</strong> Fellowship with God» [El compañerismo con Dios en el <strong>Antiguo</strong> <strong>Testament</strong>o], Bibliotheca Sacra, 109, 1952, p. 153. Note C.I. Scofield. Biblia anotada por Scofield, Spanish Publications, Dousman, WI, (p. 20 de la Biblia en inglés, 1909): «La dispensación de la promesa terminó cuando Israel precipitadamente aceptó la Ley» (Éx 19:8). n Veánse por ejemplo a Blythin, «Patriarchs», p. 70. http://es.scribd.com/Benami_77
http://es.scribd.com/doc/97117904/<strong>Hacia</strong>-Una-<strong>Teologia</strong>-Del-<strong>Antiguo</strong>-<strong>Testament</strong>o-<strong>Walter</strong>-c-<strong>Kaiser</strong>-Hijo Robert, A. 211n Roberts, Phillip 259n Rogers, Cleon 93 Roon, A. von 68n Rost, Leonard 183 Rowley, H.H. 327–8 Ruler, Amold van 266 Rylaarsdam. Coert 217n Ryrie, Charles 233n Sanders, Jim A. 225–6n Sauer, Alfred von Rohr 217–8n Schleiermacher, F. 15, 326–7 Schultz, H. 58 Scofield, C.I. 144–5n Scott, R.B.Y 209 Segal, M.H. 170n Shank, H. Carl 219–20n Smart, James 16–17 Smend, Rudolf 38 Stek, John H. 250–1n Stendahl, K. 19 Steuernagel, C. 14 Stuhlmueller, Carroll 267–8nn Thomas, D. Winton 92–3n n <strong>Walter</strong> Brueggemann, «The Kerygma of the Deuteronomic Historian», Interpretation 22, 1968, pp. 387– 402. n La expresión «abominación al Señor» aparece, según Weinfeld, «Wisdom Substrata» p. 268, cuatro veces en La enseñanza de Amenemope, (14, 2–3; 13, 15–16; 15, 20–21; 18, 21–19, 1). En Deuteronomio aparece en 7:25–26; 12:31; 17:1; 18:9–12; 22:5; 23:18; 24:4; 25:13–16; 27:15 y en Proverbios en 3:32; 11:1, 20; 12:22; 15:8–9, 26; 16:5; 17:15; 20:10, 23. n Además de este texto, la palabra aparece en el relato de Rebeca (Gn 24:43), la hermana de Moisés (Éx 2:8). la frase «el rastro <strong>del</strong> hombre en la doncella» (Pr 30:19), y en el plural en el Salmo 68:25[26], Cantares 1:3; 6:8 y en los títulos <strong>del</strong> Salmo 46 y 1 Crónicas 15:20. n Las otras opciones son: (1) durante el reino de Acaz (743–715 a.C.); (2) cuando Edom invadió a Judá (2Cr 28:16–18), y (3) durante la caída de Jerusalén bajo Nabucodonosor en 586 a.C. (2R 25:1–21; 2Cr 36:15–20). n Jim A. Sanders, «Sufferíng As Divine Discipline in the Old <strong>Testament</strong> and Post-Biblical Judaism» [Sufrir como disciplina divina en el <strong>Antiguo</strong> <strong>Testament</strong>o y el Judaísmo post-bíblico], Colgate Rochester Divinity School Bulletin [Boletín de la Escuela de Divinidad Colgate Rochester], 28, 1955, 28–31. n ol hammāq m; (cfr, Gén 20:13; Dt 11:24; Jos 1:3), M.H. Segal, The Pentateuch: Its Composition and Its Authorship [El Pentateuco: su composición y autoríá], Magnes Press, Jerusalén, 1967, p. 87, n. 17 n Para <strong>una</strong> buena evaluación completa <strong>del</strong> libro, véase John H. Stek, «The Message of the Book of Jonah» [El mensaje <strong>del</strong> libro de Jonás], Calvin Theological Journal 4, 1969, pp. 23–50. http://es.scribd.com/Benami_77
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