Hacia una Teologia del Antiguo Testament - Walter C. Kaiser Jr_

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J. Christiaan Beker, 13 Brevard S. Childs, 14 B.W. Anderson 15 y Hans-Joachin Kraus se limitaron a
llamarlo una crisis. 16
A estas alturas fue obvio que en la era posterior a von Rad, el movimiento fue indulgente consigo
mismo en una gran cantidad de autoanálisis, pero algunos verdaderos problemas metodológicos
quedaron sin resolver. Lo que no estaba muy claro era si además señalaba un nuevo comienzo
porque la década habia traído una nueva lista de contribuidores (¿o serían algunos de ellos
contribuyentes atrasados de la era pasada?).
Había una aportación evangélica del teólogo menonita Chester K. Lehman en 1971 titulada
Biblical Theology [Teología Bíblica], volumen 1, AT. Al año siguiente Walther Zimmirli, alemán y
teólogo de la escuela cumplimiento de promesa, aportó su Gundriss der altestamentlichen Theologie
[Bosquejo de la Teología Antiguotestamentaria], mientras que Georg Fohrer aportó su Theologische
Grundstrukturen des alten Testaments [Estructuras básicas teológicas del Antiguo Testamento]
(1972) que siguió su gran historia de la Religión Israelita (edición en alemán, 1969) y sus estudios
en la Historia y Teología del Antiguo Testamento (alemán, 1969). El erudito católico irlandés W.J.
Harrington publicó The Path of Biblical Theology [El camino de la teología bíblica] en 1973, y el
católico estadounidense John L. McKenzie añadió su A Theology of the Old Testament [Una
Teología del Antiguo Testamento] en 1974. A estas monografías se debe añadir decenas de artículos
de revista que siguen apareciendo.
Por lo tanto, solo es justo preguntar: «¿Dónde quedamos ahora?» Y podemos contestar que entre
toda la confusión de la década pasada, algunas cosas se han manifestado con abundante claridad. A
pesar de sus más altas esperanzas, la teología bíblica no ha podido volver a exponer ni aplicar la
autoridad de la Biblia. 17 De cualquier forma, en lugar de aumentar, la autoridad bíblica ha menguado
algo durante este tiempo. 18 Por un lado, no ha evadido por completo la crítica de las fuentes ni por el
otro lado el historicismo de la historia de las religiones. 19 Tampoco se ha cambiado la teología
13
J. Christiaan Beker, «Biblical Theology in a Time of Confusión» [Teología bíblica en un tiempo de
confusión], Theology Today, 25, 1968, pp. 185–94.
14
Childs, Biblical Theology.
15
B.W. Anderson, «Crisis in Biblical Theology» [Crisis en la teología bíblica], Theology Today, 28, 1971, pp.
321–27.
16
Hans-Joachin Kraus, Die Biblische Theologie: Ihre Geschichte und Problematik [La teología bíblica: Su
historia y problemática], Neukirchener Verlag. Alemania 1970.
17
James Barr, The Bible in the Modern World [La Biblia en el mundo moderno], SCM, Londres, 1973, pp. 1–
12; también con el título: «The Old Testament and the New Crisis of Biblical Authority» [El Antiguo
Testamento y la nueva crisis de la autoridad bíblica], Interpretation, 25, 1971, pp. 24–40.
18
Véanse los grandes esfuerzos de John Bright, The Authority of the Old Testament [La autoridad del Antiguo
Testamento], Abingdon, Nashville, TN, 1967; Daniel Lys, The Meaning of the Old Testament [El significado del
Antiguo Testamento], Abingdon, Nashville, 1967; y James D. Smart, The Strange Silence of the Bible in the
Church [El silencio extraño de la Biblia en la iglesia], Westminster Press, Filadelfia, PA, 1970, especialmente
pp. 90–101.
19
Pieter A. Verhoef, «Some Thoughts on the Present-Day Situation in Biblical Theology» [Algunos
pensamientos acerca de la situación actual de la teología bíblica], Westminster Theological Journal [Revista
teológica de Westminster], 33, 1970, pp. 1–19.
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