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La lucha por la tierra - Biblioteca de la Universidad Complutense ...

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prensa los únicos capaces <strong>de</strong> guiarlos en su <strong>lucha</strong>” 675 . De esta manera, <strong>la</strong> prensa <strong>de</strong>l Partido<br />

se muestra eufórica ante el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> los acontecimientos, con frecuentes asambleas<br />

comarcales don<strong>de</strong> se <strong>de</strong>cidía qué fincas invadir y qué <strong>la</strong>bores llevar a cabo.<br />

Aunque los anarquistas no se sienten <strong>de</strong>l todo “integrados” en este movimiento,<br />

<strong>de</strong>s<strong>de</strong> el diario <strong>La</strong> Tierra se pue<strong>de</strong>n observar ciertas posturas a finales <strong>de</strong> 1932 que<br />

explican su rechazo a Peña Novo y a <strong>la</strong> estrategia <strong>de</strong> <strong>la</strong> patronal. Así y centrándose en <strong>la</strong>s<br />

invasiones y el robo <strong>de</strong> bellotas le advertían al Gobernador General:<br />

“...Debe sabe que lo que ahora se l<strong>la</strong>ma asalto a <strong>la</strong>s <strong>de</strong>hesas, <strong>por</strong>que así conviene a <strong>la</strong> política patronal,<br />

es una costumbre en estas <strong>tierra</strong>s tan vieja como <strong>la</strong> propia Extremadura y que “jamás pensaron en<br />

prohibir ni castigar los patronos” 676 .<br />

Para ellos era <strong>la</strong> patronal quien se escondía <strong>de</strong>trás <strong>de</strong> estas maniobras:<br />

“...Otros entraron en grupos o pandil<strong>la</strong>s para cargar en asnos <strong>la</strong>s bellotas que <strong>de</strong>spués habían <strong>de</strong><br />

ven<strong>de</strong>r a ciertos patronos “que les guardaban <strong>la</strong>s espaldas y les compraban el producto <strong>de</strong>l robo” Y<br />

estos hombres no fueron mandados a asaltar <strong>la</strong>s <strong>de</strong>hesas <strong>por</strong> ningún Sindicato; se concertó el asalto en<br />

el zaguán <strong>de</strong> los patronos”<br />

En el éxito <strong>de</strong>l movimiento en <strong>la</strong> zona <strong>de</strong> Trujillo y Navalmoral así como en <strong>la</strong> presencia<br />

anarquista y comunista l<strong>la</strong>ma <strong>la</strong> atención el elevado número <strong>de</strong> fincas <strong>de</strong> origen comunal<br />

que fueron invadidas. Ya Sánchez Marroyo habló <strong>de</strong> una ocupación selectiva <strong>de</strong> fincas<br />

durante el Sexenio Revolucionario en el siglo XIX dirigida a <strong>la</strong>s que se “atribuía su origen a<br />

<strong>la</strong> usurpación <strong>de</strong> bienes comunales” 677 . De manera que no se trata <strong>de</strong> un fenómeno nuevo,<br />

lo que cobra así un sentido continuista o recurrente que lo hace, si cabe, aún más<br />

interesante. Si, como hemos visto, los ayuntamientos habían acreditado cuales fincas eran<br />

<strong>de</strong> ese origen en <strong>la</strong> información enviada a <strong>la</strong> Comisión Técnica Agraria acompañado <strong>por</strong><br />

peticiones <strong>de</strong> <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s agríco<strong>la</strong>s, este proceso se explica <strong>por</strong> sí mismo. El término<br />

utilizado <strong>por</strong> Ortega Santos, “recomunalizar”, parece a todas luces el más apropiado para<br />

<strong>de</strong>nominar este proceso <strong>de</strong> invasiones 678 . Ante <strong>la</strong> magnitud <strong>de</strong>l paro, el hambre y el frío, los<br />

campesinos se <strong>la</strong>nzan a roturar especialmente aquel<strong>la</strong>s <strong>de</strong>hesas que hasta tiempos <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

<strong>de</strong>samortización habían pertenecido al común <strong>de</strong>l pueblo. Cuando se seña<strong>la</strong> que no se<br />

había <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>do <strong>la</strong> Reforma Agraria, en buena parte se está diciendo que no se habían<br />

<strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>do <strong>la</strong>s bases 20 y 21 referidas al “patrimonio rústico municipal”. A pesar <strong>de</strong> los<br />

pronunciamientos <strong>de</strong> los socialistas, se pue<strong>de</strong> afirmar que el anarquismo y el comunismo<br />

enraizaron estupendamente con <strong>la</strong>s sensibilida<strong>de</strong>s campesinas proclives a <strong>la</strong> restauración<br />

<strong>de</strong>l patrimonio comunal. Se en<strong>la</strong>zaría así una i<strong>de</strong>ntificación entre los gran<strong>de</strong>s propietarios<br />

como usurpadores <strong>de</strong>l patrimonio y era <strong>por</strong> esa condición en <strong>la</strong> que el propio movimiento<br />

campesino encuentra su fuente <strong>de</strong> legitimación. En <strong>la</strong> medida que vemos que el caballo <strong>de</strong><br />

batal<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> protesta campesina es <strong>la</strong> recuperación <strong>de</strong> los bienes comunales, po<strong>de</strong>mos<br />

enten<strong>de</strong>r mejor este tipo <strong>de</strong> movimientos <strong>de</strong> revolución.<br />

De nuevo nos encontramos ante visiones <strong>de</strong> conjunto <strong>de</strong> <strong>la</strong> Reforma Agraria que no<br />

sólo se limitan a <strong>la</strong> aplicación <strong>de</strong> <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> Bases. Para José Manuel Naredo esto impulsó<br />

<strong>de</strong>cisivamente <strong>la</strong> aplicación <strong>de</strong> <strong>la</strong> reforma agraria en <strong>la</strong> región, añadiendo a<strong>de</strong>más que el<br />

movimiento fue paradigmático, <strong>por</strong> producirse <strong>la</strong>s invasiones en fincas gran<strong>de</strong>s y en régimen<br />

<strong>de</strong> colectividad. Este autor concluía su valoración seña<strong>la</strong>ndo que “<strong>por</strong> primera vez en <strong>la</strong><br />

675 “En <strong>la</strong> provincia <strong>de</strong> Cáceres. Conscientes <strong>de</strong> su fuerza organizada, obreros y campesinos continúan <strong>la</strong> toma <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>tierra</strong>”,<br />

Mundo Obrero (Madrid), 1 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 1933, pág. 1<br />

676 “Por <strong>tierra</strong>s <strong>de</strong> Extremadura”, <strong>La</strong> Tierra (Madrid), 25 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 1932.<br />

677 Vid. SÁNCHEZ MARROYO, Fernando (1992): Tensiones sociales y reforma agraria. Movimientos popu<strong>la</strong>res en el<br />

campo extremeño durante el Sexenio Revolucionario. Badajoz: Diputación provincial.<br />

678 <strong>La</strong>s referencias fundamentales para tal conceptualización en ORTEGA SANTOS, Antonio (2001): “<strong>La</strong> <strong>de</strong>sarticu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> propiedad comunal en España, siglos XVIII-XX: una aproximación multicausal y socioambiental a <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> los montes<br />

públicos”, Ayer (Madrid), número 42, pág. 210.

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