La lucha por la tierra - Biblioteca de la Universidad Complutense ...
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56<br />
2.1.3. El gran negocio <strong>de</strong> los comunales<br />
Anteriormente nos referíamos a que <strong>la</strong> herencia y el trasvase <strong>de</strong> fincas entre particu<strong>la</strong>res<br />
habían sido dos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s vías <strong>de</strong> concentración <strong>de</strong> <strong>la</strong> gran propiedad. El referido caso <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
casa ducal <strong>de</strong> Montijo-Peñaranda acredita <strong>la</strong> permanencia <strong>de</strong> este tipo <strong>de</strong> situaciones, si<br />
bien es necesario tomar con pru<strong>de</strong>ncia, recordémoslo una vez más, el concepto <strong>de</strong><br />
herencia: los títulos <strong>de</strong>l siglo XX recibieron como legado <strong>de</strong> sus ancestros numerosos<br />
señoríos jurisdiccionales convertidos en territoriales. A esto <strong>de</strong>bemos añadir <strong>la</strong> vía que<br />
proveyó <strong>de</strong> un mayor número <strong>de</strong> propieda<strong>de</strong>s a los gran<strong>de</strong>s compradores: <strong>la</strong> venta <strong>de</strong><br />
bienes nacionales y sobre todos ellos el que sin duda fue un pingüe negocio: los comunales.<br />
Del mismo modo que <strong>la</strong> in<strong>de</strong>finición entre jurisdiccionalidad y territorialidad benefició el<br />
verda<strong>de</strong>ro pacto <strong>de</strong> nuestro mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> revolución burguesa 122 —nobleza tradicional y<br />
burgueses ansiosos <strong>de</strong> ennoblecimiento—, <strong>la</strong> consagración <strong>de</strong> ese proceso se produce<br />
durante el <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong>venir <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>samortización civil.<br />
Elegimos tres fechas paradigmáticas en <strong>la</strong> consi<strong>de</strong>ración <strong>de</strong> esta cuestión <strong>de</strong>l<br />
esquilmo <strong>de</strong> los comunales: el año <strong>de</strong> <strong>la</strong> ley (1855); <strong>la</strong> fecha en que se empiezan a e<strong>la</strong>borar<br />
informes y estudios sobre los efectos <strong>de</strong>l <strong>la</strong>tifundismo (1904) y el momento en el que se<br />
<strong>de</strong>batía el texto <strong>de</strong>finitivo <strong>de</strong> <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> Bases (1932). Un diputado extremeño, Bueno, en <strong>la</strong>s<br />
Cortes <strong>de</strong> 1855, anticipaba categóricamente los efectos <strong>de</strong> <strong>la</strong> venta <strong>de</strong> bienes concejiles:<br />
“...los capitalistas, a cuyas manos irán a parar, se aprovecharán <strong>de</strong>l trabajo <strong>de</strong> esos infelices [jornaleros]; se<br />
alzarán inmensas fortunas a expensas <strong>de</strong> los pueblos; nacerá una c<strong>la</strong>se <strong>de</strong> ilotas y mendigos y se habrá<br />
dado vida a otro feudalismo como el medieval, que será <strong>la</strong> explotación <strong>de</strong>l hombre <strong>por</strong> el hombre” 123 .<br />
A nuestro enten<strong>de</strong>r, el interés <strong>de</strong> estas pa<strong>la</strong>bras un tanto apologéticas no radica tanto en su<br />
contenido como en el carácter predictivo que poseen, ya que “neofeudalismo” sería un<br />
término que <strong>de</strong> manera extrema podría ser válido, tanto en cuanto que colonos y jornaleros<br />
quedan al servicio <strong>de</strong> los administradores <strong>de</strong> los gran<strong>de</strong>s terratenientes para poner en<br />
explotación sus fincas. Ahora bien, no andaba <strong>de</strong>sencaminado en el término feudal, ya que<br />
años <strong>de</strong>spués el ayuntamiento <strong>de</strong> Cabezue<strong>la</strong> en el valle <strong>de</strong>l Jerte <strong>de</strong>nunciaba el <strong>de</strong>spojo “<strong>de</strong><br />
hecho y no <strong>de</strong> <strong>de</strong>recho” <strong>de</strong> una <strong>de</strong>hesa <strong>de</strong> los propios <strong>de</strong> <strong>la</strong> que habían sido <strong>de</strong>sposeídos<br />
<strong>por</strong> “los Señores Feudales que este como otros pueblos tuvieron <strong>la</strong> <strong>de</strong>sgracia <strong>de</strong> so<strong>por</strong>tar,<br />
sin más títulos para ello que el capricho y <strong>la</strong> fuerza que <strong>por</strong> aquellos tiempo disponían estos<br />
señores, para <strong>la</strong> realización <strong>de</strong> estos actos, <strong>de</strong> verda<strong>de</strong>ro <strong>de</strong>spojo y bandidaje que llevaban<br />
a cabo” 124 .<br />
Más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, haciendo ba<strong>la</strong>nce <strong>de</strong> lo que habían supuesto aquellos cincuenta años<br />
<strong>de</strong> <strong>de</strong>samortización civil y especificando para Extremadura, el catalán Bayer y Bosch<br />
sentenciaba en 1904:<br />
“...<strong>La</strong>s provincias <strong>de</strong> Badajoz y Cáceres en el antiguo Reino <strong>de</strong> Extremadura son <strong>la</strong>s comarcas don<strong>de</strong><br />
existieron <strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>s <strong>de</strong>hesas comunales cuya enajenación dio lugar a escandalosos <strong>de</strong>spilfarros que<br />
<strong>de</strong>jaron muy mal parada <strong>la</strong> moralidad administrativa <strong>de</strong> nuestro país, habiendo servido únicamente para<br />
enriquecerse unos cuantos caciques, que se marcharon a <strong>la</strong>s capitales <strong>de</strong> provincias o a <strong>la</strong> Corte, para<br />
gastar tranqui<strong>la</strong>mente sus rentas, quedando una gran masa <strong>de</strong> pob<strong>la</strong>ción en <strong>la</strong> mayor miseria” 125 .<br />
Tales pa<strong>la</strong>bras, propias <strong>de</strong>l ensayismo <strong>de</strong>l primer regeneracionismo, tuvieron escaso eco —<br />
como veremos al estudiar el fracaso <strong>de</strong>l reformismo agrario durante <strong>la</strong> Restauración— a<br />
122<br />
Lo que Sevil<strong>la</strong> Guzmán l<strong>la</strong>mó <strong>la</strong> “cortina <strong>de</strong> humo” que permitió <strong>la</strong> legitimación social <strong>de</strong> <strong>la</strong> Reforma Agraria liberal a<br />
través <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ología ilustrada. SEVILLA GUZMÁN (1979): Op. Cit., pág. 69.<br />
123<br />
Nosotros hemos tomado <strong>la</strong> referencia <strong>de</strong> VIÑAS MEY (1933): Op. Cit., pág. 64, quien a su vez se remonta al gran<br />
referente <strong>de</strong> <strong>la</strong> reivindicación <strong>de</strong> los comunales: Joaquín Costa.<br />
124<br />
ADGDR. Fondo Comunales, caja 43, carta <strong>de</strong>l ayuntamiento <strong>de</strong> Cabezue<strong>la</strong> <strong>de</strong>l Valle al Ministro <strong>de</strong> Agricultura <strong>de</strong> 20 <strong>de</strong><br />
julio <strong>de</strong> 1932.<br />
125<br />
En BAYER y BOSCH, José (1904): El <strong>la</strong>tifundio ante el problema agrario y su solución en <strong>la</strong>s comarcas <strong>de</strong>spob<strong>la</strong>das.<br />
Lérida: Sol&Benet, págs. 23-24. <strong>La</strong> cursiva es nuestra.