Jerusalén en Tiempos de Jesús, por Joachim ... - El Mundo Bíblico

120 La clase medía La clase media 121
vaba escrupulosamente la prescripción del AT (Dt 24,15), que ordenaba
pagar el salario el mismo día del trabajo lO. Ciertamente, sacar grandes
ventajas del templo era tenido como falta grave. Pero es seguro igualmente
que el templo tenía amplitud de miras en la realización de sus negocios
y que tomaba medidas de carácter social 11, 10 que le honra.
La industria del hospedaje vivía casi exclusivamente de los peregrinos
12; éstos se alojaban las más de las veces en grandes espacios semejantes
a los actuales kans, con sitio para las cabalgaduras y bestias de carga.
En la primera Pascua 13, y, según el parecer común, también en la segunda
14, en la fiesta de los Tabernáculos 15 y en la ofrenda de las primicias 16,
había obligación de pasar la noche en Jerusalén. Pero las dificultades técnicas
habían llevado a formar una «Gran Jerusalén»: Betfagé fue incluida
en el distrito en que se podía pasar la noche 17. Esta concesión probablemente
no era válida para el octavo día de la fiesta de los Tabernáculos
(apenas valía cuando se presentaban las primicias); parece también que
todos los peregrinos celebraban el banquete pascual dentro de la misma
Jerusalén 18. Había una prescripción que prohibía alquilar las casas de Jerualén,
pues eran propiedad común de todo Israel; esta prohibición era
observada al menos por aquellos que consideraban que Jerusalén no había
sido distribuida entre las tribus, sino que era propiedad común de todo
Israel. Aún más, según R. Eleazar ben Sadoc, educado en Jerusalén 19, ni
siquiera se podían alquilar estancias para dormir. Pero oigamos la descripción
de lo que se hacía en la práctica: «Por eso los mesoneros tomaban
10 Am. XX 9,7, § 220.
11 Véase supra, pp. 30 y 43.
12 Véase supra, p. 77.
13 b. Pes. 95" y passim, d. Dalman, Itinéraires, 330. .
'4 Tos. Pes. VIII 8 (168,30); respecto a la segunda Pascua véase supra, pp. 93s.
15 b. Sukka 47".
16 b. Sukka 47" bar.
17 Véase supra, p. 78.
IS MaJe. III 3 manda flagelar al que «coma 'santidades leves' fuera de los muros
(de jerusalén)»; la Pascua formaba parte de estas «santidades leves». Para explicar
esta prescripci6n no es necesario suponer que los muros existiesen realmente;
eso nos permite afirmar