Jerusalén en Tiempos de Jesús, por Joachim ... - El Mundo Bíblico

248 La nobleza laica
código penal 71, cuya extrema severidad se manifiesta en un gran número
de datos 7ll. Ya hemos encontrado 79 un tribunal saduceo de sacerdotes jefes,
y en varias ocasiones se nos relatan sentencias dictadas según el derecho
saduceo so. Todo esto confirma plenamente la existencia de escribas saduceos;
no se debiera haberla negado nunca, tanto más cuanto que las fuentes
mencionan expresamente escribas saduceos 81. Esto muestra además que
las familias patricias saduceas formaban un grupo fuertemente organizado,
con una tradición teológica y una doctrina elaborada; se atenían estrictamente
a la letra de la Escritura, 10 que indica el carácter conservador de
estos círculos.
Debido a sus relaciones con la poderosa nobleza sacerdotal, las ricas
familias patricias representan un factor muy influyente en la vida de la
nación. En concreto, bajo los asmoneos, hasta la llegada de la reina Alejandra
(76 a. C.), dispusieron del poder político. Constituían, junto con los
.sacerdotes de elevado tango, el Sanedrín; poseían, por consiguiente, al lado
del soberano, el poder judicial y la autoridad gubernativa. El descenso de
su poder data de la época de la reina Alejandra, bajo cuyo reinado hicieron
su entrada los fariseos en el Sanedrín, y la gente se les adhirió cada vez
más. Los saduceos estuvieron en lucha con Herodes el Grande, particularmente
durante el largo pontificado del sumo sacerdote Simón (25-5 a. C.),
hijo de Boetos, del cual tomaron el apelativo de boetusianos; esto les
permitió, según parece, mantener su rango, pero no pudieron impedir la
dirección general de la revolución. El declive de la importancia política de
los sumos sacerdotes en la primera mitad del siglo I de nuestra Era tuvo
como consecuencia el declive de la nobleza laica, y los fariseos, apoyándose
en el gran número de sus partidarios entre el pueblo, supieron imponer
cada vez más fuertemente su voluntad en el Sanedrín 82.
Una vez más la suerte pareció colocar a la nobleza al frente del pueblo:
en el 66 d. C., al estallar la insurrección contra los romanos, los jóvenes de
lanobleza tomaron eJ:J. sus manos los destinos del pueblo. Pero fue cosa
de meses. A partir del 67 se apoderaron los zelotas del mando; el declive
del Estado marcó el declive de la nobleza laica y de la corriente saducea
surgida de la unión entre la nobleza sacerdotal y la nobleza laica. La nueva
y poderosa clase superior, la de los escribas, había aventajado en todos los
aspectos a la antigua clase de la nobleza sacerdotal y laica fundada sobre
el privilegio del nacimiento.
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