Jerusalén en Tiempos de Jesús, por Joachim ... - El Mundo Bíblico

54 El comercio El comercio. con las regiones próximas 55
En una época de hambre mandó traer Herodes el Grande trigo de
Egipto 65; lo mismo hizo Helena de Adiabene cuando surgió en su tiempo
una gran escasez de víveres 66. Tos. Maksh 111 4 (675,22) habla de trigo
de Egipto importado en Jerusalén.
De la parte oriental del delta del Nilo procedía el lino de Pelusa, con
el que se vestía el Sumo Sacerdote en la mañana del día de la expiación 67.
En la cruel historia de la familia de Herodes el Grande desempeñó el veneno
un importante papel; en B. ¡. 130,5, § 592, se menciona un veneno
que Antipas, hijo de Herodes el Grande, hizo traer de Egipto. Según j. Sota
1 6,1T" 19 (IV /2,235), la mujer sospechosa de adulterio era atada en la
explanada det templo con cuerdas egipcias.
El comercio con los países lejanos tuvo gran importancia para Jerusalén,
aunque, en verdad, los datos que de él tenemos se deben al azar. El
templo tuvo una participación en él especialmente importante; se trataba
generalmente de productos alimenticios, metales preciosos, artículos de
lujo y telas.
3. EL COMERCIO CON LAS REGIONES PROXIMAS
Antes como ahora, el comercio con las regiones próximas tenía que
asegurar sobre todo el abastecimiento de la gran ciudad. ¿Cuáles eran los
principales productos importados? A este respecto, tenemos dos noticias
que nos dan una ligera imagen.
Poco después del 150 a. C. escribió Eupólemo su obra Sobre la profecía
de Elias, en la que se encuentra una carta ficticia de Salomón al rey
de Tiro; en ella se trata de la alimentación de los obreros enviados por
este último a Judea: «He encargado a Galilea, Samaría, Moab y Amón
que les suministren lo que necesiten: 10.000 kor de trigo mensuales...;
aceite y otros víveres se los suministrará Judea; Arabia proveerá de animales
de carne» 68. Según estos datos, los principales víveres que se importaban
en Jerusalén eran trigo, aceite y ganado. Judea suministraba aceite
o aceitunas; el resto de Palestina, el trigo. El ganado se traía de Transjordania
(f). Sin duda reproduce Eupó1emo la situación de su tiempo '10. Los
65 Ant. XV 9,2, § 307.
.. Ant. XX 2,5, § 51.
.7 Yoma III 7.
.. Extracto de Alejandro Polyhistor, del 40 a. C. aproximadamente, transmitido
por Eusebio, Praep. Ev. IX 33,1 (CeS 43,1, 540ss).
• 9 Respecto a la importación de reses de Arabia, hay que hacer una observaci6n.
En la época en que escribi6 Eupélemo, las tribus nabateas no se circunscribían ya
a la región de Petra, sino que habían extendido sus dominios hasta una parte de
la Transjordania. Poco tiempo después, sus incursiones hadan temblar a los egipcios
y sirios (1 Mac 5,25; 9,35; Justino, Histor. Pbilippic. XXXIX 5,5-6). En consecuencia,
cuando se habla de los animales de carne importados de Arabia se trata
en gran parte de ganado procedente de esas regiones de la Transjordania; en la
época en que escribe Eup61emo estaban habitadas por judíos, pero sometidos 8
los árabes.
70 Smith, 1, 315.
hechos, sin embargo, concuerdan igualmente con los dos siglos siguientes
a la época de Eupólemo.
La literatura rabínica suministra otra información relativa a las necesidades
de Jerusalén en productos alimenticios. Según b. Git. 56 a , cuando
estalló la insurrección contra los romanos, tres consejeros 71 (probablemente
miembros del Sanedrín) 72 decían que iban a asegurar ellos el abastecimiento
de la ciudad durante veintiún años. El primero suministraría
trigo y cebada; el segundo, vino, sal y aceite; el tercero, leña. En estas
previsiones falta, como se puede observar, el ganado.
a) Trigo
Con razón los dos documentos que acabamos de citar hablan en primer
lugar del trigo. Precisamente de su importación dependía la existencia
de los habitantes de la ciudad; en épocas de penuria escaseaba sobre todo
este producto, que constituía, como se puede suponer, el grueso de las importaciones
de víveres. ¿De dónde se importaba? .
En las cercanías de Jerusalén se cultivaba trigo. Según el Pseudo­
Aristeas, § 112, el campo de Jerusalén estaba todo plantado de cantidad
de olivos, cereales y leguminosas. Simón de Cirene, quien llegaba a la
ciudad por el norte o el oeste cuando fue detenido para que llevase la cruz
de Jesús, venía «del campo» (Mc 15,21; Lc 23,26). En la primitiva comunidad
cristiana de Jerusalén había propietarios de fincas (Hch 4,34.37;
5,1-10). Josefa menciona los campos que él poseía «en Jerusalén» 73.
Men. X 2 repite la prescripción de que la gavilla de presentación, hecha de
espigas de trigo, debía proceder de los alrededores de Jerusalén. Bik. JI 2
se extiende sobre cómo se debe proceder con el trigo de las primicias
mezclado con el trigo ordinario en el caso de que éste haya sido sembrado
en Jerusalén; al hablar de Jerusalén se tiene que referir allí 74 al distrito
de la ciudad. En Demay VI 4 se discute el caso de un campesino que
tomó en arriendo la mitad de un campo a un vecino de Jerusalén. y en
b. B. M. 90 a se habla de trillos existentes en el interior de Betfagé.
Hay que hacerse, sin embargo, esta pregunta preliminar: Estos «campos»,
«fincas» y «posesiones», ¿no comprendían también las huertas de
frutales? Además, el Pseudo-Aristeas, en el mismo contexto de los pasajes
antes mencionados, manifiesta que los productos del campo procedían principalmente
de Samaría y de la «llanura fronteriza con Idumea» 75. Hay
que considerar, por otra parte, que el suelo pedregoso y calcáreo de las
montañas de Judea es poco apropiado para el cultivo del trigo. El terreno
71 La misma cifra en Gn. R. 42,1 sobre 14,1 (85" 4). Por el contrario, Lam. R.
1,32 sobre 1,5 (28 b 5) habla de cuatro, debido claramente. a una equivocaci6n.
72 Cf. Cn. R. 42,1 sobre 14,1 (85" 4): «grandes de la ciudad», Qoh. R. 7,18 sobre
7,11 (104" 9); Lam. R. 1,32 sobre 1,5 (28 b 5): bülew'tés == bouleutés.
73 Vira 76, § 422.
" Véase supra, p. 24.
7S Pseudo-Aristeas, § 107.