Jerusalén en Tiempos de Jesús, por Joachim ... - El Mundo Bíblico

190 El clero Sacerdotes y levitas dirigentes 191
* 10.
* 11.
e 12.
014.
015.
V 2.
Ben Arza, primer jefe de música 83;
Hugdas 84 ben Leví dirigía el coro de los levitas 85;
La familia (sacerdotal) de Garmu estaba encargada de la elaboración
de los panes de la proposición 86;
La familia (sacerdotal) de Abtinas trl se encargaba de la elaboración
de los perfumes de quemar 88;
Eleazar estaba encargado de las cortinas 89;
Pinjás, de las vestiduras de los sacerdotes 90.
No debe haber menos de siete 'ammarkeUn y de tres tesoreros.
y (en materia financiera) 91 no se confía autoridad sobre la comunidad
a menos de dos, salvo Ben Ajía, el médico (n.? 5),
y Eleazar, el encargado de las cortinas (n." 14), porque la comunidad
se ha encargado de ellos» 92.
Esta segunda lista procede de una época más tardía que la primera.
La verosimilitud de esta afirmación se funda principalmente en el hecho
de que el cargo n." 3 de la primera lista haya sido suprimido en la segunda;
además hay un-número mayor de cargos. A esto se añade lo que nos
cuenta Josefa 93: en el 70 d. C., «el tesorero del templo, Phineas», fue
hecho prisionero pocos días después de la destrucción del santuario; éste
«mostró» a los romanos «las túnicas y cinturones de los sacerdotes, una
gran cantidad de géneros de púrpura y escarlata, que estaban preparados
8J Literalmente: «manejaba los címbalos», es decir, daba a los músicos durante
el culto, la señal de comenzar a cantar. Era muy probablemente levita. '
14 Ogdoos.
• 15 Era probablemente levita, como indican tanto su patronímico como su activI~ad:
.el canto era ejecutado exclusivamente por levitas, y Ogdoos tenía especiales
atribuciones en el canto (Yoma III 11; b. Yoma 38 b y passim), Sin embargo junto
a la expresión «sus hermanos los levitas» (Cant. R. 3,9 sobre 3,6 [40' tÍ]), se
encuentra también la de «sus hermanos los sacerdotes» (b. Yoma 38 b • j. Sheq. V
2,48 d 53 [III/2,294]). '
.. Se trata de sacerdotes; así se deduce con certeza del hecho de que «la celda
de los que elaboran los panes de la proposición» (la celda sudeste del edificio
del fue&o para el altar, situado en la esquina noroeste del atrio de los sacerdotes)
estaga situada en terreno sagrado, accesible sólo a los sacerdotes (Mid. I 6).
Eutbynoos o Euthynos.
.. Era una familia sacerdotal, ya que en su sitio de trabajo hacían guardia de
noche los sacerdotes (!Jid. I 1; Tamid I 1); de donde se deduce que este lugar
i e 5)~contraba en el atrio de los sacerdotes, es decir, en territorio sagrado (d. Yoma
~ El encargado de las cortinas era sacerdote (Ant. XIV 7,1, § 106s). Sobre las
cortinas vease supra, p. 42.
'" Mid. 1 4; B.¡. VI 8,3, § 390.
. o. Esto falta en el texto de la Misná de la editio princeps de Yerushalmi (Veneera
1523). Se encuentra, por el contrario, en la edición de Riva di Trento 1559 lo
mismo que. el manuscrito de Cambridge de la Misná, ed. W. H. Lowe (éambridge
1883) y en J. Sbeq. V 3,49' 37 (111/2,295).
92 Los restantes «jefes» me!1cionados. te~ían claramente a su lado por lo menos
~nyar dante, cuando no trabajaban vanos Juntos, como, por ejemplo, los números
93 B. ;. VI 8,3, s 390s.
para reparar el velo del templo, así como muchas provisiones de cinamomo,
cañafístula y cantidad de otras aromas de las que se hacía diaria~ente
la mezcla para el sacrificio de los perfumes. Entregó además otros objetos
preciosos y una gran cantidad de ornamentos sagrados». No cabe duda de
que este «tesorero del templo llamado Phineas» es el mismo que se menciona
en el n," 15 de la segunda lista con el nombre de «Pinjás, el encargado
de las vestiduras 'de los sacerdotes» 94. De donde se deduce que ocupaba
el cargo en el momento de la destrucción del templo, y que, por
consiguiente, la segunda lista nos da los nombres de los últimos altos empleados
del templo antes de su destrucción.
La indicación de Josefa confirma otra importante conclusión. Califica
de «tesorero del templo» al empleado que se menciona en el n." 15 de
nuestra lista, y, en otra ocasión 95, da el mismo título al encargado de las
cortinas, que aparece en el n." 14. Añadamos a esto que esta seg~nda lista
se cierra con la observación de que no debía haber en el santuario menos
de siete guardianes y tres tesoreros. De donde se deduce que esta segunda
lista nos da los nombres y cargos de los guardianes y tesoreros del templo
v lo mismo sucede con la primera, ya que ambas listas coinciden en
los'principales cargos, presentando sólo diferencias parciales en su denominación.
Tenemos por eso que considerar estas dos listas más detenidamente.
Se puede observar en primer lugar que las dos mencionan un gran número
de levitas. En la primera encontramos los siguientes: con seguridad, el portero
jefe (n,? 1); muy probablemente, el primer jefe de música, encargado
de controlar a los levitas cantores (n.? 4), y el empleado que controlaba
en la fiesta de los Tabernáculos, y también, sin duda, en las otras ocasiones,
a los levitas servidores del templo (n.? 3), y probablemente también el
encargado de las llaves, que aparece entre estos tres levitas (n.? 2) 96. En
o. Carece de pruebas la afirmación de que, para designar ciertos cargos, se habían
generalizado algunos nombres, independientes del verdadero nombre propio de su
correspondiente titular, y que, por consiguiente, el encargado de las vestiduras sacerdotales
se llamaba siempre Pinjás. Ciertamente, junto a la puerta de Nicanor, había
una «cámara de Pinjás, el encargado de las vestiduras» (Mid. I 4); pero esta denominación
no se debe necesariamente a que el encargado del vestuario se llamase
siempre Pinjás, sino que puede explicarse también por el hecho de que ~l últi~o
titular del cargo hubiese permanecido mucho tiempo en el mismo y hubiese SIdo
una personalidad particularmente conocida. En el 54 a. C,, cuando M. Licinio Craso
saqueó el tesoro del templo, el encargado de las cortinas se llamaba Eleazar (Ant.
XIV 7,1, § 106s); llevaba el mismo nombre ciento veinte años más tarde en nuestra
segunda lista (n." 14). Lo cual no tiene nada de extraño, pues ese nombre era muy
frecuente. En el año 70 d. c., Jesús, hijo de Thebuthi, entregó dos candelabros,
mesas utensilios del templo, las cortinas, las vestiduras del Sumo Sacerdote y otros
tesoro's (B. i. VI 8,3, § 387-389). No se dice que fuese tesorero (en ese caso tendría
que haber ocupado el cargo n." 14 de la segunda lista, y la divergencia de nombre
de los titulares sería extraña); Josefo lo llama «uno de los sacerdotes».
05 Ant. XIV 7,1, § 106s.
96 En la segunda lista se mencionan dos jefes de los levitas músicos (núms. 10 y
11) Y dos jefes de los levitas servidores del templo (núms. 8 y 9). Se puede suponer
fácilmente que la lista primera, junto a los dos encargados de los levitas servidores
del templo (núms, 1 y 3), mencionase también dos encargados de los músicos. Así