Jerusalén en Tiempos de Jesús, por Joachim ... - El Mundo Bíblico

316 Oficios despreciados
I II III IV
Qid. IV 2 Ket. VII lO' b. Qid, 82" bar.' b. Sanb. 25 b 12
1. Asnerizo. 1. Recogedor de 1. Orfebre (Tos.: fa- 1. Jugador de
inmundicias bricante de en- dados.
de perro. bas).
2. Camellero. 2. Fundidor de 2. Cardador de 2. Usurero.
cobre. lino 10.
.3. Marinero 3. .3. Curtidor. 3. Molero. 3. Organizador de
concurso de pichones
".
4. Cochero 4. 4. Buhonero. 4. Traficante de produetos
del año
sabático.
5. Pastor '. 5. Tejedor (+ Tos.: 5. Pastor 14.
sastre.
6. Tendero'. 6. Barbero. 6. Recaudador de
impuestos-,
7. Médico 7. 7. Blanqueador. 7. Publicano IS.
8. Carnicero. 8. Sangrador.
9. Bañero.
10. Curtidor".
Si echamos una ojeada a estas cuatro listas obtenemos en seguida la impresión
de que queda poco lugar para los oficios convenientes, ya que enumeran
tan gran número de oficios sospechosos y está compuesta cada
2 Cito el comienzo de las listas (1-6) conforme a la mejor tradición, que se encuentra
en j. Qid. IV 11, 66 b 26ss (V/2, 289), donde se cita nuestra Misná como
baraíta anónima.
3 El texto del Talmud palestinense en nuestro pasaje (ed. princeps), j. Qid. IV
11, 65" 40 (V/2, 287: traduce solamente «marino»); lee: sappar, sappan (marinero,
barbero); en la Misná Qid. IV 14 (Stettin 1865) hay también inversión. Se debe
claramente a una diptografía, pues el barbero no encaja en medio de los transportistas.
Por tanto, el barbero falta justamente en nuestro texto (véase la nota precedente)
y en la Misná del Talmud de Babilonia (Lemberg 1861).
4 En nuestro pasaje (j. Qid. IV 11,65" 40 [V/2, 287]), el texto de la Misná del
Talmud babilónico (Lemberg 1861) citan al qaddar (mercader de cerámica), cuya
mención entre las gentes que trabajan en los transportes resulta sorprendente. Nuestro
texto (véase nota 2) proporciona la solución; lee qarar, qaddar (mercader de cerámica,
cochero). El contexto indica que «cochero» es primitivo; «mercader de cerámica»
se ha introducido también en el texto por diptografía.
, Pastores al servicio de jerosolimitanos: según b. Ket. 62", R. Aqiba fue en su
juventud pastor al servicio de ben Kalba Shabuá, rico negociante de Jerusalén.
, Respecto al autor de la primera parte de la lista 1 (n." 1-6), el texto de la
Misná del Talmud babilónico y la Misná de Stettin, 1865, dicen: «Abbá Goryán
(¿hacia el 180 d. C.?, Billerbeck, I, 187) ha dicho en nombre de Abbá Goriyá».
Nuevamente tenemos un caso de diptografía. La lectura buena nos la da el texto de
la Misná del Talmud palestinense, ed. princeps, que dice, i. Qid. 11, 65" 39 (V/2,
287): «Abbá Goryón de Sidón ha dicho en nombre de Abbá Shaul».
7 Los oficios de los números 7 y 8 son añadidos por R. Yudá (hacia el 150 después
de Cristo), QM. IV 14.
, Cf. Tos. Ket. VII 11 (269, 27); j. Ket. VII 11, 31 d 22 (V/1, 102); b. Ket. 77'.
• Los oficios 1-7 se encuentran también en Tos. Qid. V 14 (343, 8), con las si-
«Esclavos» judíos 317
lista de forma arbitraria, desde un punto de vista enteramente subjetivo.
Las cosas sin embargo, son diferentes.
En la' lista 1, números 1-6, Abbá Shaul (hacia el 150 d. C.) cita los
oficios que un padre no debe enseñar a sus hijos por ser «o.ficios de ladrones»
16, es decir, aquellos oficios que llevan por modo espe~lal a la t.Daldad.
Lo cual es claro respecto a los oficios 1-4; se trata de oficios relacionados
con los transportes, en los que había la gran tentación de sustraer algo .de
las mercancías encomendadas. La lista cita efectivamente todos los medios
de transporte existentes en la épo.ca, con excepción del ofi~o de maletero,
debido sin duda a que era requerido para pequenos recorridos y, por.consiguiente
se le podía controlar más fácilmente. Una sospecha semejante
, b d b ., 17
recae sobre los pastores (n.? 5), quienes no goza an e uena reputación .
Como la experie?cia probaba~ eran la I?ayoría d~ las l~eces tra~posos y
ladrones' conduelan sus rebanos a propiedades ajenas
y, ademas, robaban
parte de los productos de los rebaños. Por eso estaba prohibido como
prarles lana, leche o cabritos 19. Finalmente, respecto al tendero ~n.o 6),
estaba expuesto a la tentación de explotar a sus clientes. R. Yuda (hacia
el 150 d. C.) expresa un juicio severo sobre los médicos (n," 7) .Y los
carniceros (n." 8): «El mejor de los médicos es bueno para el Infierno,
y el más honrado de los carniceros es un aliado. ~e.10s amalec~tas» 20. Los
médicos sobre los cuales oímos en otras partes JUlClOS con razon muy desfavorables
21 son mencionados juntamente con los oficios de ladrones,
pues eran sospechosos de dar sus preferencias a los ricos y descuidar a los
guientes diferencias: el fabricante de cribas figura en primer lugar, el sastre es colocado
en el puesto seis; el orden es diferente:
1. Fabricante de cribas;
2. Cardador de lino (léase con b. Qid. 82" bar.: ba-rrtqtm):
3. Tejedor;
4. Buhonero;
5. Molero;
6. Sastre;
7. Barbero;
8. Blanqueador.
10 Un comerciante de lino en Jerusalén, j. B. M. n 5, 8 e 18 (VI/l, 93).
11 Léase ha-bUrsí en lugar de ha-bIJrs'qé (curtiduría), Billerbeck, H, p. 695. Los
oficios 8 y 10 están añadidos en b. Qid. 82" bar.
12 Los cuatro primeros oficios, Sanb. In 3 = R. H. 1 8.
l3 Juego de azar (juego con apuestas).
14 Véase supra, J¡. 5. . .
IS Le 18 10-14. Los números 5·7 son añadidos en b. Sanh. 25" bar. Asímísmo,
Tos. Sanb. V5 (423, 25) pone en los números 5-8: 5. Bandid.os; 6. Pastores; 7. Autores
de actos de violencia; 8. Los sospechosos en asuntos de dinero.
16 QM. IV 14. .'f la
17 Notemos que los pastores vuelven a aparecer en la lista IV; véanse In ra s
observaciones acerca de esta lista.
11 b. Sanh. 25", Billerbeek, H, p. 114.
19 .B. Q. X 9; Tos. B. Q. XI 9 (370, 24).
20 Qid. IV 14. . .
2t LXX Is 2614: iatroi ou mé anastésosin, y LXX Sal 87 (88) 11: e iatro:
anastésousin (de ~ntre los muertos) ka; exomologésontai soi; b. Pes. 113" pone en
guardia contra la estancia en una ciudad cuyo jefe sea un médico.