Jerusalén en Tiempos de Jesús, por Joachim ... - El Mundo Bíblico

292 Los israelitas de origen puro La legitimidad de origen 293
Gamaliel I23, lo eran ciertamente. Respecto a la época anterior a la destrucción
del templo en el 70 d. c., está bien constatada la existencia de la
familia benjaminita de Senaá, de elevado rango 24.
Naturalmente, la atribución del origen a una de las diez tribus 25,
o nueve y media 216, de Israel que se han «perdido», no se encuentra más
que de forma muy aislada. Tobías aparece como descendiente de la tribu
de Neftalí (Tob 1,1-2); Judit debe de descender de la tribu de Simeón
(Jdt 8,1; 9,2); la profetisa Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser (Le 2,
36). Hemos hablado anteriormente de una familia recabita (d. también
Neh 3,14) Z7 perteneciente al período anterior a la ruina del templo. Por
el contrario, es dudoso 28 que R. Yosé ben jalafta, célebre doctor y elaborador
del cuero, que vivió hacia el 150 d. c., haya sido recabita ~. Hegesipo
menciona a un sacerdote recabita 30. Si hay que entender esto en el
sentido de un origen recabita, la mención de Hegesipo es ciertamente falsa;
efectivamente, en ninguna otra parte 31 encontramos la menor alusión al
hecho de que los recabitas (2 Re 10,15.23; Jr 35,2-19; 1 Cr 2,55) hayan
sido, en un período posterior, considerados como familia sacerdotal 32.
En conjunto hay que pensar que los laicos poseían también tradiciones
sobre su origen. Estas tradiciones hacen proceder a sus familias casi
exclusivamente de las tribus de Judá y Benjamín, lo que corresponde a la
imagen que se desprende de 1 Cr 1-9, especialmente del cap. 9, y del contenido
de la lista expuesta anteriormente, pero sobre todo de la situación
histórica: estas dos tribus, junto con los sacerdotes y levitas, constituyeron
el núcleo del judaísmo posexílico. El texto siguiente nos da a conocer la
extensión de estas tradiciones genealógicas: «Mar Zutra (l!, t 417) decía:
Entre Asel (1 Cr 8,37-38) y Asel (1 Cr 9,43-44), él (= Rab, t 247) le
(= a Rammi bar Yudá) impuso tales explicaciones eseriturísticas como
para cargar 400 camellos» 33. 1 Cr, entre Asel y Asel, transmite las listas
23 Gamaliel es un antepasado de R. Yudá, cuyo origen benjaminita está bien
constatado.
24 TlIan. IV 5; b. TlIan. 12". Por el contrario, no tiene valor la noticia que atribuye
un origen benjaminita aBen Sisit ha-kassat, gran negociante de Jerusalén que
vivía en la época de la destrucción del templo (j. TlIan. IV 2, 68" 46 [IV/1, 180]
y par.).
25 Es la cifra corriente, IV Esd XIII 39ss y passim: Billerbeck IV, 903-906.
2< Baruc Siriaco LXXVII 17ss, LXXVIII 15s.
27 Sobre Neh 3,14, véase E. Sellin, Geschichtedes israelitisch-;üdischen Volkes II
(Leipzig 1932) 7.
21 Este dato forma parte de las genealogías transmitidas por R. Leví (hacia el
300 d. C.). Respecto a la critica de estas genealogías, véase Israel Leví, en REJ 31
(1895) 209ss (