Jerusalén en Tiempos de Jesús, por Joachim ... - El Mundo Bíblico

354 Israelitas ilegítimos
menor indicio 39 que permita decir que en tiempo de Jesús había todavía
en Jerusalén, o en cualquier otra parte del territorio judío, esclavos del
templo. Ciertamente se hace mención varias veces de los «servidores del
templo» 40, los cuales realizaban las funciones inferiores del mismo; pero
son, como se desprende especialmente de una indicación de Filón 41,
neókoroi, es decir, levitas.
Sobre los sin padre (gentes cuyo padre es desconocido) y los niños
expósitos no poseemos indicaciones concretas dignas de ser mencionadas.
Estos no podían casarse con israelitas de origen puro ni con hijos ilegítimos
de sacerdote 42, ya que su padre o sus padres eran desconocidos. En
efecto, eran sospechosos de ser bastardos 43; por otra parte, había que
excluir la posibilidad de que, sin saberlo, contrajesen con un pariente un
matrimonio prohibido 44.
Tampoco los eunucos, según Dt 23,2, podían ser admitidos en la comunidad
de Israel; lo que quería decir que el matrimonio con israelitas
legítimos 45 les estaba prohibido 46; la explicación rabínica, sin embargo,
limitaba esta prohibición a los que habían sido castrados por los hombres
47. Tampoco podían ser miembros del Sanedrín 48 ni del tribunal en lo
criminal ", Las discusiones acerca de la situación jurídica de los eunucos
no eran puras controversias académicas; se desprende del hecho de que
había muchos, especialmente en la corte del rey y en su harén, como hemos
visto 50, lo cual se encuentra también confirmado por un acontecimiento
narrado en la Misná 51.
En resumen, hay que decir que los israelitas afectados de una mancha
grave en su origen comprendían a los bastardos y a los eunucos. La legislación
rabínica, apoyándose en Dt 23,2-3, velaba enérgicamente por mantener
a la comunidad, especialmente al clero, al abrigo de estos elementos,
imponiéndoles la marca de una casta privada de derechos.
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