Jerusalén en Tiempos de Jesús, por Joachim ... - El Mundo Bíblico

220 El clero Los simples sacerdotes 221
del sábado, como podemos ver, a los servicios diarios se añadían otros 28
servicios.
Además de los sacrificios públicos de los que acabamos de hablar,
había que ofrecer diariamente un gran número de sacrificios privados. Se
dividían en holocaustos, sacrificios de expiación, sacrificios penitenciales
y sacrificios de comunión. Estos sacrificios eran pagados particularmente
por el israelita, mientras que los sacrificios públicos, según la opinión farisea
dominante, eran costeados generalmente con los fondos del tesoro
del templo. Los sacrificios privados no daban lugar a un sorteo para su
servicio; por el contrario, eran los mismos laicos quienes, en virtud de
Lv 1,5, debían encargarse de degollar 26, desollar y partir en pedazos las
bestias TI. La ofrenda del sacrificio propiamente dicho se dejaba a la buena
voluntad de los sacerdotes 28. Podemos hacernos una idea del gran número
de s?crificios privados ofrecidos en el templo si pensamos que, en varias
ocasiones, fueron ofrecidas en este santuario hecatombes 29. Se puede su-
. poner que, en tales circunstancias, la sección diaria de servicio era ayudada
en la ofrenda de los sacrificios privados por las otras secciones diarias de
la misma sección semanal.
Si recapitulamos la documentación, principalmente los datos numéricos
concernientes a los servicios diarios en la ofrenda de los sacrificios
públicos, no apuntaremos en absoluto muy alto al calcular prudentemente
el número de sacerdotes de una sección diaria en 50 por término medio.
Una sección semanal comprendía normalmente 6 secciones diarias JO, lo
que nos da unos 300 sacerdotes en cada sección semanal. Esta cifra es
corroborada por datos como éstos: si el velo del Santo ha sido manchado,
se debe arrojar en un baño que necesita la presencia de 300 sacerdotes 31;
o este otro: una vez trabajaron en la viña de oro, que estaba encima de la
entrada del Santo, 300 sacerdotes 32. Estos dos datos provienen de testigos
bien informados. El primero se debe a Simeón, hijo del jefe del templo
3\ e.l, segundo, a Eleazar ben Sadoc, sacerdote, escriba y comerciante,
que VIVlO en Jerusalén cuando aún existía el templo 34. La cifra de 300
sace~dotes, por consiguiente, ~~ ha sido inventada. Hay que ver en ella la
media aproximada de una seccron semanal; lo cual confirma nuestros cálcu-
26 Zeb. II~ 1; b. Zeb . .32"; .Si/ra Lv 1,5 (4b 14,32); Billerbeck II, 193. Supra,
pp. ?5s, he citado !o~ testimonios donde aparece que eran los mismos laicos quienes
inmolaban la vicnma pascual.
Z1 Yoma II 7.
21 [bid.
29 Ant. XVI 2,~, §.1,4 (Marco Agril?a; otoño del 15 a. C.); XV 11,6, § 422 (Herodes,
el 10 a. C.), Filon, Leg. ad Caium, § 356 (tres hecatombes bajo el reinado
de Calígula); Lv. R. 3,5 sobre 1,16 (9" 5); Oracles sibyllins III 576 Y626
>O Véase supra, p. 183, n. 23. .
31 Sheq. VIII 5.
3Z Mid. III 8.
u ~heq. VIII 5 (ed. 'princeps del Talmud de Jerusalén, Venecia, 1523); Men. XI
9 (variante: + Rabbí) Símeén be~ ha-sagan. Esta última lectura debe ser desechada,
pues es la que tiene menos testigos y además es improbable.
J4 Véase supra, pp. 132, 134, 163.
los. Como había 24 secciones semanales, el número total de sacerdotes se
elevaba a 24 X 300 = 7.200. Y a ellos se añadían los levitas.
El número de levitas, repartidos también, como volveremos a ver, en
24 secciones, era asimismo considerable. Según Josefa, se habrían necesitado
200 por la tarde para cerrar las puertas del templo 35; esta cifra pudiera
comprender al conjunto de levitas porteros y guardianes del templo
en el cuadro de una sección semanal. A estos guardianes del templo se
añadían los levitas cantores y músicos. Su número era igualmente muy
elevado; podemos fijarlo en 200, ya que, según la tradición de 1 Cr 23,5,
el número de levitas porteros y el de levitas cantores es el mismo. Lo
que nos lleva, por consiguiente, a una cifra, en números redondos, de
400 X 24 = 9.600 levitas.
Una prueba sorprendente de que las cifras de 7.200 sacerdotes y 9.600
levitas son justas la obtenemos al comprobar la relación entre estos dos
grupos gracias a las cifras suministradas por 1 Cr 12,26-28. .Este text?,
según hemos visto 36, habla de 3.700 sacerdotes y 4.600 levitas: el numero
de levitas, por consiguiente, había sobrepasado al de sacerdote~,
puesto que al comienzo, después del destierro, se hallaban en franca minoría.
Según 1 Cr, por consiguiente, la proporción entre sacerdotes y levitas
es de 37 a 46. Lo que, para 9.600 levitas, nos da 7.722 sacerdotes;
cifra aproximada, por tanto, a los 7.200 que nosotros habíamos obtenido
por otro camino enteramente diverso. Recordemos finalmente que, partiendo
de los datos de la carta del Pseudo-Aristeas, hemos llegado a un
total de 18.000 sacerdotes y levitas 37,
mientras que nuestro segundo
cálculo nos da 7.200 + 9.600 = 16.800. Con este resultado, por consiguiente,
podemos pretender haber alcanzado la certeza histórica que ordinariamente
se puede obtener en este difícil terreno y con la ayuda de las
fuentes actualmente disponibles. En tiempos de Jesús había entre los judíos
un clero que en total ascendía, en números redondos, a 18.000 sacer-:
dotes y levitas 38.
Dejé intencionadamente hasta ahora la cita de un texto de Josefa. No
es claro, sino discutido; pero por el momento apenas se puede dudar de su
buen fundamento. En un pasaje de su Contra Apión, pasaje conservado
solamente en latín, Josefo se expresa así 39: «Hay cuatro tribus de sacerdotes;
ninguna comprende más de 5.000 miembros. Sin embargo, no está
35 C. Ap. II 9, § 119.
36 Supra, p. 218.
37 Cf. ibid.
31 A un resultado parecido llega por otro camino L. Herzfeld, Gescbicbte des
Volkes [israel, III (Nordhausen 1857) 193. Calcula en 24.000/1 total del ele.ro basándose
en tres documentos: a) el texto de j, Tetan. IV 2, 67 46 (no traducido en
IV/1, 178, donde se remite al par. III/2, 47) bar., según el cual e! «~estacamento»
(laico) de Jerusalén comprendía 24.000 personas; b) una carta apócrifa de un ~ónsul
llamado Marcos, la cual, refiriéndose a la celebración del día de la expiación,
habla de 24.000 sacerdotes; e) el texto de C. Ap. II 8, § 108, que va a ser discutido
en seguida. Büchler, Priester, 49s, basándose en C. Ap. II, 8, § 108, Yel Pseudo-Aristeas,
§ 95, calcula 20.000 sacerdotes.
39 C. Ap. II 8, § 108.